تفسیر الاحلام نسخه متنی

والمكيال: يجري مجراه. والعرب تسمي الكيلوزناً. والميزان عدل حاكم وصنجاته أعوانه،وميل اللسان إلى جهة اليمين يدل على ميلالقاضي إلى المدعي وميله إلى اليسار يدلعلى ميله إلى المدعى عليه، واستواءالميزان عدله، واعوجاجه جوره، وتعلقالحجر في إحدى جهتيه للاستواء دليل علىكذبه وفسقه. وقيل إنَّ وفور صنجاته دليلعلى فقه القاضي وكفاءته، ونقصانها دليلعلى عجزه عن الحكم فإن‏0رأى كأنّه يزنفلوساً فإنّه يقضي بشهادة الزور. وميزانالعلافين خازن بيت المال‏0 والميزان الذيكفتاه من جلد الحمار يدل على التجاروالسوقة الذي يؤدون الأمانة في التجارات.

والمهراس: رجل يعمل ويتحمل المشقة فيإصلاح أمور يعجز غيره عنها.

والمسمار: أمير أو خليفة، ويدل على الرجلالذي يتوصل الناس به إلى أمورهم كالشاهدوكاتب الشروط، ويدل على الفتوة الفاصلة،وعلى الحجج اللازمة، وعلى الذكر. ويدل علىمال وقوة.

وأما الوتد: فمن رأى كأنّه ضربه في حائط أوأرض، فإن كان عزباً تزوج، وإن كانت له زوجةحملت منه. وإن رأى نفسه فوقه تمكن من عالم،أو مشىِ فوق جبل. وقيل الوتد أمير فيه نفاق.وإن رأى كأنّه غرسه في حائط فإنّه يحبرجلاً جليلاً. فإن غرزه في جدار بيت فإنّهيحب امرأِة. فإن غرسه في جدار اتخذ من خشبفإنّه يحب غلاماً منافقاً. فإن رأى كأنَّشيخاً غرز في ظهره مسماراً من حديد، فإنّهيخرج من صلبه ملك أو نظير ملك أو عالم يكونمن أوتاد الأرض. فإن رأى أنّ شاباً غرز فيظهره وتداً من خشب فإنّه يولد له ولد منافقيكون عدواً له. فإن رأى كأنّه قلع الوتدفإنّه يشرف على الموت. وقيل من رأى أنّهأوتد وتداً في جدار أو أرض أو شجرة أوأسطوانة أو غير ذلك، فإنّه يتخذ أخبية عندرجل ينسب إلى ذلك الشي‏ء الذي فيه الوتد.

والحلقة: دين. والجلجل: خصومة وكلام فيتشنيع.

والجرس: رجل مؤذ من قبل السلطان.

والرواية والركوة: للوالي كورة عامرة،وللتاجر تجارة شريفة.

والمندفة: امرأة مشنعة، ووترها رجل طنان،وقيل هو رجل منافق.

والمنفخة: وزير.

وخشبتا القصارين: شريكان يكتسبان زينةالناس وجمالهم.

والعصا: رجل حسيب منيع فيه نفاق. فمن رأىكأنَّ بيده عصا فإنّه يستعين برجل هذهصفته، وينال ما يطلبه ويظفر بعدوه ويكثرماله. فإن رأى العصا مجوفة وهو متوكى‏ءعليها فإنّه يذهب ماله ويخفي ذلك من الناس.فإن رأى كأنّها انكسرت فإن كان تاجراً خسرفي تجارته، وإن كان والياً عزل. وإن رأىكأنّه ضرب بعصا أرضاً فيها تنازعِ بينهوبين غيره، فإنّه يملكها ويقهر منازعه.وإن رأى كأنّه تحول عصا مات سريعاً.

وأما الكرسي: لمن جلس عليه فإنّه دال علىالفوز في الآخرة إن كان فيها، وإلاّ نالسلطاناً ورفعة شريفة على قدره ونحوه. فإنكان عزباً تزوج امرأة على قدره وجمالهوعلوه وجدته. ولا خير فيه للمريض ولا لمنجلس داخلاً فيه لما في اسمه من دلائل كرورالسوء، لا سيما إن كان ممن قد ذهب عنهمكروه مرض أو سجن، فإنّه يكر راجعاً. وأماالحامل فكونها فوقه مؤذن بكرسي القابلةالتي تعلوه عند الولادة عند تكرار التوجعوالآلام، فإن كان على رأسها فوقه تاج ولدتغلاماً، أو شبكة بلا رأس أو غمد سيف أو زجبلا رمح ولدت جارية.

وقيل من رأى أنّه أصاب كرسياً أو قعدعليه، فإنّه يصيب سلطاناً على امرأة وتكونتلك في النساء على قدر جمال الكرسي وهيئته.وكذلك ما حدث في الكرسي من مكروه أو محبوبفإنَّ ذلك في المرأة المنسوبة إلى الكرسي.والكرسي امرأة أو رفعة من قبل السلطان. وإنكان من خشب فهو قوة في نفاق، وإن كان منحديد فهو قوة كاملة. والجالس علىِ الكرسيوكيل أو والٍ أو وصي إن كان أهلاً لذلك، أوقدم على أهله إن كان مسافراَ، لقوله تعالى:" وألفينا عَلَى كُرسيّه جَسَداً ثَمّأَنَاب‏0" والإنابة الرجوع.

والقمع: رجل مدبر ينفق على الناسبالمعروف. ودخول الكندوج مصيبة.

واللوح: سلطان وعلم وموعظة وهدى ورحمة،لقوله تعالى: " وكَتَبْنَا لَهُ فيالألْوَاح". وقوله: " في لَوْحٍ مَحًفوظٍ".والمصقل منه يدل على أنّ الصبي مقبل صاحبدولة، والصدى‏ء منه يدل على أنّه مدبر لادولة له. وإذا رأى لوحاً من حجر فإنّه ولدقاسي القلب، وإذا كان من نحاس فإنّه ولدمنافق، وإذا كان من رصاص فإنّه ولد مخنث.