الباب الخامس والخمسون - تفسیر الاحلام نسخه متنی

وقيل من رأى كأنّه زنى فإنّه يخون، وقيليرزق الحج. وقيل إنَّ الزنا بامرأة رجلمعروف طلب مال ذلك الرجل وطمع فيه. والزانيبامرأة شابة واضع ماله في أمر محكم غيرمضيع له. وإن أقيم الحد على هذا الزاني، دلعلى استفادة فقه وعلم في الدين إن كان منأهل العلم، وعلى قوة الولاية وزيادتها إنكان والياً.

وأما الجمع بين الناس بالفساد: فمن رأىأنّه يجمع بين زانٍ وزانية ولا يرىالزانية، فإنّه رجل دلال يعرض متاعاًويتعذر عليه.

وأما تشبه المرأة بالرجل: فإن رأت المرأةكأنَّ عليها كسوة الرجال وهيئتهم، فإنَّحالها يحسن إذا كان ذلك غير مجاوز للقدر.فإن كانت الثياب مجاوزة للقدر، فإنَّحالها يتغير مع خوف وحزن. فإن رأت كأنّهاتحولت رجلاً كان صلاحها لزوجها.

وأما التخنث: فمن رأى كأنّه مخنث أصابهولاً وحزناً. وأما النظر إلى الفرج: فمنرأى كأنّه نظر إلى فرج امرأته أو غيرها منالنساء نظر شهوة أو مسه، فإنه يتجر تجارةمكروهة. وإن رأى أنّه نظر إلى امرأة عريانةمن غير علمها، فإنّه يقع في خطأ وزلل.

وأما اللواط: فمنهم من قال أنّه يدل علىالظفر بالعدو، لأنّ الغلام عدو. ومنهم منقال يفتقر ويذهب رأس ماله.

الباب الخامس والخمسون

في السفر والقفز والمشي والوثوب والهرولة

والقصد في المشي والغيبة في الأرضوالطيران والركوب والرجوع عن السفر

السفر: يدل على الانتقال من مكان إلىمكان، وعلىِ الانتقال من حال إلى حال،وعلى المساحة. فمن رأى كأنّه يسافر، فإنّهيمسح أرضاً، كما لو رأى أنّه يمسح أرضَاًفإنّه يسافر.

وأما القفز: فمن رأى كأنّه يقفز قفزات فيالأرض بفرد رجل لعله به لا يقدر معها علىالمشي، فإنّه يصيبه نائبة يذهب فيها نصفماله، ويتعيش بالباقي في مشقة وتعب.

وأما الوثوب: فمن رأى كأنّه وثب إلى رجل،فإنّه يغلبه ويقهره، لأنّ الوثوب يدل علىالقوة، وقوة الإنسان في قدميه. فإن رأىكأنّه وثب من مكان إلى خير منه، فإنّهيتحول من حال إلى حال أرفع منه عاجلاً، فإنرأى كأنه وثب من الأرض حتى بلغ قرب السماء،سافر حتى وافى مكة.

فإن رأى كأنّه يمشي مستوياً: فإنّه يطلبشرائع الإسلام ويرزق خيراً. فإن رأى كأنّهيمشي في السوق، دل على أنَّ في يده وصية.وإن كان أهلاً للوصية نالها لقوله تعالى:(مَال هَذَا الرَّسُول يأكلُ الطّعَامَوَيَمْشي في الأسواق). فإن رأى كأنّه يمشيحافياً، دل على حسن دينه، وذهاب غمه. وقيلإنَّ هذه الرؤيا تدل على مصيبة في المرأةوطلاقها.

وأما الهرولة: في أي موضع كان، فظفربالعدو. والقصد في المشي تواضع للّه تعالىلقوله: "اقصِدْ في مَشْيِكَ".

والغيبة في الأرض: من غير حفر إذا طالعمقها وظن أنّه يموت فيها ولا يصعد منها،مخاطرة بالنفس وتغرير بها في طلب الدنيا،أو الموت في ذلك.

وأما الطيران: فقد حكي أنّ رجلاً أتى ابنسيرين: فقال رأيت كأنّي أطير بين السماءوالأرض، فقال أنت تكثر المنى.

ومن رأى كأنّه طاف فوق جبل، فإنّه ينالولاية يخضع له فيها الملوك. وقيل من رأىكأنّه يطير فإن كان أهلاً للسلطان ناله،وإن سقط على شي‏ء ملكه، وإن لم يصلحللولاية دل على مرض يصيبه يشرف منه علىالموت، أو خطأ منه يقع في دينه. فإن طار منسطح إلى سطح، فإنّه يستبدل بامرأته امرأةأخرى. وقال بعضهم: الطيران دليل السفر، إذاكان بجناح فإنّه انتقال من حال إلى حال.فإن بلغ طيرانه منتهاه، فإنّه ينال فيسفره خيراً. وإذا طار من أرض إلى أرض نالشرفاً وقرة عين، لما قيل: وإذا نبا بك منزلفتحول

فإن طار من أسفل إلى علو بغير جناح نالتأمنيته وارتفع بقدر ما علا. فإن طار كماتطير الحمامة في الهواء نال عزاً. فإن رأىكأنّه طار حتى توارى في جو السماء ولميرجع، فإنّه يموت. ومن طار من داره إلى دارمجهولة، فإنه يتحول من داره إلى قبره.