تفسیر الاحلام نسخه متنی

والمطرز: عالم مكار مزوق كلام. والعلاف:رجل كثير المال. والعطار: أديب أو عالم أوعابد، والأصل أنّه رجل يثني عليه الثناءالحسن. والعشار: رجل دخل في أمور غيره. وبيعالغزل يدل على السفر. والغواص: ملك أو نظيرملك، فمن رأى أنّه غاص في البحر فإنّه يدخلفي عمل ملك أو سلطان. فإن رأى كأنّه استخرجلؤلؤة، فإنّه ينال من الملك جارية تلد لهابناً حسناً، لقوله تعالى: "كأنّهُمْلُؤلُؤٌ مَكْنُونْ". وتدل رؤيا الغواص علىطلب العلم الغامض، وعلى طلب مال في خطر،ويصيب ما يطلبه على قدر ما يطيب من اللؤلؤ.والقصار: رجل مذكر واعظ يتوب بسببه قوم مينمعاصيهم، وقيل هو رجل يجري على يديه صدقاتالناس أو يفرج الكربات، لأن الوسخ فيالثوب ذنوب أو هموم.

وأما القفال: فإنّه رجل دلال، فمن رأىأنّه قفل باب حانوته فإنّه دلال متاع فإنرأى أنّه قفل باب دار، فإنّه دلال تزويج.والقلانسي رئيس. وأما الفراش فنخاسالرقيق، وهو الذي يلي أمور النساء.والفحام: سلطان جائر يفقر رعيته، لأنّالأشجار رجال، والنار سلطان. فإن رأى كأنّالفحم نافق في سوقه، فإنّهم أقوام قدافترقوا من جهة السلطان، ويرد عليهمأموالهم.

والقدوري: رجل طويل العمر، لقوله تعالى:"وقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ". والقطان: رجل صاحبمال وتعب. والكياد: والٍ عادل إذا لم يبخسفي كيله. والكاهن: رجل صاحب أباطيل وغرور.والكحال: رجل داع إلى الخير مصلح للدين.

والمساح: رجل يتفقد أحوال الناس ويحبالوقوف عليها، فإن رأى كأنّه مسح أرضاًمزروعة فإنّه يتفقد أحوال أهل الصلاح، وإنمسح كرماً فإنّه يتفقد حال امرأته، فإنمسح شجراً فإنّه يتفقد أحوال رجال فيهمدين، فإن مسح شارعاً فإنّه يسافر بقدر ذلكالطريق الذي مسحه. وإن كان في وجهه الحجفإنّه يحج، فإن مسح مفازة، فإنّه يفوز منغم. وإن مسح أرضاً مخضرة لم يعرف صاحبهافإنه يصير ذا نسك وصلاح.

واللص: هو الرجل المغتال الطالب ما ليسله، وربما دل على المفسد لنساء الرجال،المخالف إلى فرشهم، أو الصائد لدواجنهم أوحمامهم. واللص المجهول دال على ملك الموتلاختفائه في حين قبضه، ونزوله في المنزلبغير إذن. والأموال والأرواح شركاء فيالتأويل. وربما دل اللص على السبع والحيةوالسلطان، وقيل إنّ اللص الأسود خلطسوداوي، والأبيض بلغم والأحمر دم،والأصفر صفراء. وإن رأى لصاً دخل منزلاًفأصاب منه شيئاً وذهب به، فإنّه يموتإنسان هناك. فإن لم يذهب بشي‏ء فإنّهإشراف إنسان على الموت ثم ينجو.

والمصور: كاذب على الله تعالى ذو البدعة،وربما دل على الشاعر والزامر والمغنيوأمثالهم، ممن يأخذ المال على الباطل الذييختلقه بيده أو فمه. والمعلم سلطان ذوصنائع، والمعلم للصبيان المجهول، يدل علىالأمير والحاكم والفقيه، وعلى كل من لهصولة ولسان وأمر ونهي، وربما دل علىالسجان لحبسه لأهل الجهل، وعلى صيادالعصافير وبائعها وأمثال ذلك.

ومن رأى كأنّه عاد معلماً: نظرت في حالهوأي شي‏ء يليق به مما ينسبه إليه المؤدب،وقد يدل المعلم المجهول على الله تعالىكما دل القاضي، لقوله تعالى: "الرَّحْمَنُعَلّمَ القُرْآنَ" الاية. فهو معلم الخلقأجمعين.

والبحاث: يقاتل أقواماً منافقين، ويأخذمنهم أموالاً بالمكر. والنباش: طالب علمغامض، وإن لم يكن من أهله فهو قواد، ويدلأيضاً عن الباحث عن الأمور المستورةالمخفية والكنوز. والسائل عن الناس فيالشهادات، فإن نقل الموتى فإنه ينال مايتمناه، وإن نبش عن ميت فهو باحث عن علم فيطلب الدنيا، وإن كان مالاً فهو حرام. فإنكان الميت حياً فإنّ العلم زيادة فيالدين، وإن كان مالاً فهو حلال. ومن رأىكأنّه يحدث الموتى في حوائجه قضيت حوائجه.ونخاس الحواري: صاحب أخبار، لأنّ الحواريأخبار. ونخاس الدواب صاحب ولاية، والندافصاحب خصومات تجري على يديه أهوال، فإن رأىأنّه يندف دخل في خصومة، فإن رأى أنّه لايحسن الندف غلبه خصمه.

والناقد: رجل يختار من كل شي‏ء أجوده،كالحاكم العدل، والفقيه العالم والورع،والعابر الحاذق والعابد المحترس من خداعالشيطان، ومثل من لا يجوز عليه التدليس.والنعال: رجلِ يعذب الناس لأجل المال، فإنرأى كأنّه ينعل كما ينعل الدواب، فلم يجدله ألماً، نال مالاً، فإن ناله ألم نالهضرر.