اصل هر چيزي و هر كمالي نزد خداست. - کمالات وجودی انسان نسخه متنی

اصل هر چيزي و هر كمالي نزد خداست.

«ان من شي‏ء الا عندنا خزائنه و ما ننزّله الا بقدر معلوم.» يعني (هيچ‏چيز در عالم نيست مگر آنكه خزينه‏هاي آن نزد ماست و ما چيزي نازل نمي‏كنيم مگر به اندازه معين).12

بنابراين آنچه نزد خداست بهتر و باقي‏تر است. ولي شرط رسيدن به كمالات سعادت‏بخش ابدي، ايمان و تقواست. در جاي ديگر مي‏فرمايد:

«و ما اوتيتم شي‏ءٍ فمتاع الحيوة‏الدنيا و زينتها و ما عنداللّه‏ خير و ابقي افلا تعقلون.» يعني (آنچه كه از نعمتهاي اين دنيا به شما داده شده است، متاع و زيوري متناسب با حيات پست ـ دنيا ـ است و آنچه نزد خداست بسيار بهتر و باقي‏تر است آيا تعقل نمي‏كنيد؟)13

مرگ و آخرت

پس از سپري شدن حيات موقت دنيا، فرصت انسان براي كسب شرايط زيستي حيات ابدي پايان مي‏يابد و او با مرگ بدن به نشئه و عالمي ديگر وارد مي‏شود و در آنجا براساس آنچه كه روح او كسب نموده به سير خود تا مرحله بعدي حياتش يعني قيامت ادامه مي‏دهد.

«قل ان الموت الذي تفرون منه فانه ملاقيكم ثم تردون الي عالم الغيب و الشهدة فينبئكم بما كنتم تعملون.» يعني (بگو مرگي كه شما از آن فرار مي‏كنيد، حتما شما را ملاقات مي‏كند و سپس به‏سوي داناي پنهان و پيدا ـ خداوند ـ باز مي‏گرديد و او شما را به آنچه كرده‏ايد آگاه مي‏سازد).14

و اين سرنوشت قطعي همه انسانهاست كه يكي پس از ديگري و نسل به نسل با سپري شدن عمرشان به عالم ديگري منتقل مي‏شوند و اين جريان آن قدر ادامه مي‏يابد، تا عمر زمين و آسمانها و جهان خلقت به‏سر آيد و با سپري شدن اجل آنها نظم جهان به‏هم مي‏خورد و از بين مي‏رود و حيات دنيا پايان يافته و دگرگون مي‏گردد و قيامت تحقق مي‏يابد و انسان وارد مرحله جديدي از زندگي خود كه حيات ابدي است، مي‏شود.

قرآن در اين باره مي‏فرمايد:

«يوم تبدل الارض غيرَ الارض و السمواتُ و برزوا للّه‏ الواحد القهار.» يعني (روزي كه زمين به زميني ديگر و آسمانها نيز به آسمان ديگر تبديل شود و ـ مردم ـ در پيشگاه خداي يگانه مقتدر حاضر شوند).15

و نيز مي‏فرمايد:

«ما خلقنا السمواتِ والارض و ما بينهما الا بِالحقَّ و اجلٍ مسمّيً.» يعني (ما آسمانها و زمين را جز به حق و براي مدتي معين نيافريديم).16

و همچنين درباره حتميّت معاد و قيامت مي‏فرمايد:

«و ان الساعة اتيه لاريب فيها و ان اللّه‏ يبعث من في‏القبور.» يعني (و مسلما ساعت قيامت بدون هيچ ترديدي خواهد رسيد و خداوند به يقين مرده‏ها را از قبر برمي‏انگيزد).17

و يا:

«ذالك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الي ربه مابا.» يعني (چنين روزي ـ قيامت ـ حق است پس هركس مي‏خواهد، براي خود نزد پروردگارش منزلتي يابد).18

در اين آيه علاوه بر حق بودن قيامت و قطعيت آن به‏نحوي رابطه بين زندگي دنيا و آخرت را بيان مي‏كند كه چون چنان روزي حق است و چون آن روز، روز ظهور سلطنت مطلقه الهي است، هركس مي‏خواهد در آن روز سعادتمند باشد، از همين امروز به فكر مقام و منزلت در نزد پروردگار خود باشد.