لطفا منتظر باشید ...
موارد كتاب المبتداء درآثار بعدى از اين قرار است:
تفسير عرشى 1: 365، 2: 183 تفسير القمى، 37، 304، 469، 568 (چاپ سنگى)؛ بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله وسلّم؛ الاختصاص: 265؛ مجمع البيان 1: 204؛ علل الشرائع 13، 28: 35، 36، 38، 66، 69، 72، 74، 398، 418، 546، 551، 562، 578، 584؛معانى الاخبار: الامالى للصدوق: كمال الدين 1: 1147؛فضائل الاشهر الثلاث، 22؛ 1: 205، 502؛ ثواب الاعمال؛بحار الانوار جلد 11: 87، 100، 103، 175، 178179، 181210، 266، 291، 293، 317، 318، 323، 324، 331، 337، 385، جلد 12: 47، 13، 38، 39، 44، 77، 79، 85، 104، 111، 115، 116، 117، 128، 129، 130، 160، 161، 256261، 303، 307، 341؛ جلد13: 10، 3842، 120123، 136، 176178، 242، 243، 219، 251، 252، 270، 270، 371، 427، 445، 448،
متاءسفانه سيره اءبان در دست ما نيست تا درباره چگونگى نگارش آن توسط وى سخن بگويى. تا آنجا كه مىدانيم وى نيز تحت تاءثير مكتب حديث، روايات سيره را بطور مستند نقل مىكرده است.شاهد اين مطلب همين بخش هاى باقى مانده است كه هر قسمت ب صورت خبرى مستقل بر جاى مانده است.
ابان به عنوان يك محدث شيعى كوشش كرده است تا سيره اى بنگارد كه متكى به اخبار امامان معصوم باشد.به همين دليل عمده نقل هاى وى يا به طوط مستقيم از امام صادق عليه السلام است و يا بواسطه برخى از اصحاب، به امام صادق يا امام باقر عليه السلام مىرسد. با اين احوال وى براى تكميل كتاب خويش در مواردى ازطرق عادى نيز حديث نقل كرده است. به عنوان مثال، وى در موارد مختلف از ابان بن تغلب از عكرمه از عبد الله بن عباس روايت نقل كرده. در مواردى نيز روايت او مرسل است آن گونه كه حتى نام امام معصوم نيز ياد نشده است. محتمل چنان است كه در اين موارد خبرى از غير امامان معصوم نقل كرده باشد.
از آنجا كه بخش زيادى از اين سيره بار طبرسى در اعلان الورى آورده و سند نقلها را نياورده يك بررسى مفصل از اسناد اءبان در اين كتاب نمى توان به دست داد. در عين حال از همين مقدار باقى مانده و با توجه به نقل وى از ثقافى چون زراره، ابوبصير، محمد بن مسلم، اءبان بن تغلب وجز آنها مىتوان به استحكام كتاب وى پى برد.
با توجه به آنكه متاءسفانه تمامى كتاب هاى سيره مستقلى كه شيعيان نگاشته اند از ميان رفته اين مقدار بازسازى از سيره ابان را مىتوان قدمى درراه بازشناسى ديدگاه هاى شيعه زمينه سيره رسول خدا صلّى الله عليه وآله وسلّم دانست. متن مزبور به كوشش مؤلف اين سطور توسط انتشارات دفتر تبليغات اسلامى قم چاپ شده است.
