لطفا منتظر باشید ...
ياران پيامبر
آقاي غلامرضاقدسياين نوشته‌که پيرامون احوال اصحاب بزرگوار نبي اکرم حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم است درسه موضوع خلاصه ميشود.1- صحابه از نظرلغت2- « « اهل سنت3- « « شيعه00صحابه ازنظر لغت00
صحابه بفتح صادو صحابه بکسر و اصحاب هرسه جمع صاحب وصاحب()مشتق ازصحب ميباشد.عرب ميگويد(صحب سعيداَ مسعوداَ) يعني سعيد آميزش وايست و زيستن با مسعود بود واو را ياري ميکرد.(صحابه) به اصحاب پيامبر گرامي اسلام گفته ميشود() وصحابي يکي ازصحابه است- ابتداءکلمه صحابه يا اصحاب بمعني لغوي خوداستعمال ميشد و گروهي راکه اين روش داشته يا چنين ياچنين مينمودنداصحاب رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ميگفتندولي چون کم کم اسلام نضج ميگرفت وازطرفي هم آياتي مانندآيه شريفه ياايها النبي حسبک الله ومن اتبعک من المؤمنين نازل ميشد() لغت صحابه عنوان شريفي بخودميگرفت و اين کلمه هم مانندساير عناوين افتخارآميز ابزار انواع مقاصد ميگرديد لذا به تعميم معني لغت صحابه پرداختندکه با نهايت ايجاز پاره اي از آنها در اينجا نقل ميشود.00صحابه ازنظر اهل سنت00
محمد بن اسماعيل بخاري مي گويد(هر مسلمان بالغي که پيغمبر راديده يا مصاحبت باآنحضرت داشته از صحابه است)احمدبن حنبل دائرهاين کلمه را وسعت بيشتري دادتابر افراد زياد تري تطبيق کند گويد (هر که نبي اکرم را ديده يا بمصاحبتش گرچه يکساعت باشد نائل شده صحابي است()کم کم معني اين لغت عموميت سرسام آوري پيدا کرد و بعضي خواستند از اين ثروت براي فرزندان خود هم ذخيره کنند گفتند هر کودکي آنحضرت را ديده يانظرمبارک آنحضرت باو افتاده جزء صحابه است () تعريف‌هاي ديگري هم کرده اند که جهت اختصار ازنقل آنها خودداري شدپس ازآن قائل به عدالت و پاکدامني تمام اصحاب شدند()تا‌کار‌بجائي رسيد که برخلاف اين قانون کلي (عدالت و تزکيه جميع اصحاب)که وضع کرده بودنداگرکسي اظهارنظرميکردوي راجزء مبتدعين شمرده ()يا زنديق و کافرش ميدانستند() بالا ترازاين گفتند(اعملو ماشئتم )فقدوجبت لکم الجنة هرعملي را که اصحاب انجام دهندضرري بعدالتشان نميرساند و اهل نجات () ميباشند ازاين‌هم پارافرا تر نهاده فرمودند که اينان ازتمام عادلان وپاک دامنانيکه تاقيامت بيايند()برتروبالاترندوبراي اثبات مدعاي‌خود‌بآيه سابق الذکروآيات ديگري استشهاد کردندونيزاخبارزيادي ازرسول اکرم صلي الله عليه و آله وسلم در فضيلت صحابه ازقبيل اصحابي کالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم واذا رأيتم الذين يسبون اصحابي فقولو العنة الله علي شرکم نقل نمودند().نتيجه اين حسن ظن نسبت بصحابه اين شد که درعدالت صحابه مدعي‌اجماع شدندحتي قاتل علي عليه السلام را مسلم العدالة دانستند ()و افرادي‌‌را چون اشعث بن قيس که علي عليه السلام لعنتش کرده و منافقش معرفي ميفرمايد() وهمه بارتدادش پس ازرحلت حضرت رسول صلي الله عليه وآله گواهي داده اندوياچون وليدبن عقبه () که اکثر مفسرين نوشته اندکه آيه (ان جائکم فاسق بنياء فتبينوا- الايه) در مذمت او نازل شده و بنص قرآن فاسق است عادل وبهشتي نوشته اندخلاصه لغت صحابه اين اسلحه گرانبها بدست عده‌اي ميچرخيد و وسيله رياست آنان گرديدونزديک بودکه اين عنوان يک صفت ارثي گردد.00صحابه ازنظرشيعه00
اقليت مبارزي که درپرتوهدايت علي عليه السلام و پيروي ازپيشواي خودراه اعتدال راپيموده ازافراط وتفريط برکناربودنددرمقام جرح وتعديل برآمده اظهارداشتندمعاصربودنومجاورتکسيراعادلوبهشتي نميکندوبمجردصحابي‌بودن‌نميشودحکم‌بايمان‌وعدالت کردبلکه‌اسلام‌کيش‌علم‌وايمان‌وعمل‌است‌وقرآن‌مجيدملاک‌امتيازراعلم‌وتقوي‌قرارداده(اناکرمکمعنداللهاتقيکم) وميگوينداگرچه‌درميان صحابه عده زيادي عادل و با تقوي و فداکار بوده‌اند اما همه چنين نبوده‌اند ما از صحابه آناني‌رامي‌ستائيم‌که‌متصف بصفت ايمان‌وتقوي بوده‌اند و درراموصول‌به‌هدف‌مقدس‌اسلام‌ازهيچگونه‌فدارکاري‌خودداري‌نکرده‌اند()بااين‌قيدکلمه‌صحابه‌سخت تخصيص خوردومعنيحقيقيشآشکارشداکنونکهبمعنيواقعيکلمهصحابهپيبرديمبياريخدابشرححالاتستارگاندرخشانآسمانفضيلتوحواريونحضرتختميمرتبتصلياللهعليهوآلهميپردازيمميخواستمازعلي(ع)اماممتقينشروعکنمبخاطرمرسيدکهمعرفياينشخصيتبزرگاسلاميازعهده من‌خارج‌است‌گفتم‌که‌ازبني‌هاشم‌شروع‌کنم‌سروشي‌سرود
کانت‌مودة‌سلمان‌له‌نسبا
ولم‌يکن‌بين‌نوح‌وابنه‌احما
ولم‌يکن‌بين‌نوح‌وابنه‌احما
ولم‌يکن‌بين‌نوح‌وابنه‌احما
