راه روشن جلد 8

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

راه روشن - جلد 8

ملا محسن فیض کاشانی؛ مترجم: سیدمحمد صادق عارف

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

و آنچه در خواب مى‏بيند اضغاث و احلام است از اين رو پيامبر خدا (صلّى الله عليه وآله) به طهارت در وقت خواب امر فرموده است تا پاك بخوابند و اين به طهارت باطن نيز اشاره دارد چه اصل همان است و طهارت ظاهر به منزله تتمّه و تكميل آن است.

و هر زمان باطن پاكيزگى و صفا يابد آنچه در آينده اتّفاق مى‏افتد در پيش چشم دل نمايان مى‏شود چنان كه دخول به مكّه در خواب بر پيامبر خدا (صلّى الله عليه وآله) معلوم شد تا آن جا كه آيه:

لَقَدْ صَدَقَ الله رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ نازل گرديد و كم است انسان از خوابهايى كه دلالت بر امور مى‏كنند كه بعدها آنها را صحيح مى‏يابد تهى باشد. و خواب و شناختن غيب از اين راه از عجايب صنع خداوند و از شگفتيهاى فطرت آدمى و از روشنترين دلايل عالم ملكوت است ليكن مردم از آن غافل‏اند همان گونه كه از ديگر عجايب دل و شگفتيهاى عالم ملكوت غفلت دارند.

سخن درباره رؤيا از دقايق علوم مكاشفه است و نمى‏توان علاوه بر علم معامله در اين جا از آن گفتگو كرد، ليكن ذكر مقدارى از آن كه در اين جا ممكن است مثالى است كه مقصود را به تو مى‏فهماند، و آن اين كه داستان دل داستان آيينه است كه در آن صور و حقايق امور نمايان مى‏شود، و همه آنچه خداوند از آغاز آفرينش جهان تا پايان آن مقدّر كرده در مخلوقى كه خداوند آفريده و از آن گاهى به لوح و زمانى به كتاب مبين و گاهى به امام مبين تعبير مى‏شود مكتوب و ثبت شده است چنان كه در قرآن آمده است. پس همه آنچه در اين جهان جريان يافته و در آينده جريان خواهد يافت در آن نوشته و منقوش شده است، ليكن با چشم ظاهر مشاهده نمى‏شود. و نبايد گمان كنى كه آن لوح از چوب يا آهن يا استخوان و كتاب از كاغذ و برگ است بلكه بايد به طور قطع بدانى كه لوح و كتاب خداوند شبيه لوح و كتاب خلق نيست. همچنان كه ذات و صفات او به ذات و صفات خلق مشابهت ندارد. و اگر خواهان مثالى هستى كه اين معنا را به فهم تو نزديك كند بدان ثبوت مقدّرات در لوح محفوظ مانند ثبوت كلمات و حروف قرآن در دل و مغز حافظ قرآن است چه قرآن در دل و مغز او ثبت شده به طورى كه وقتى آن را مى‏خواند گويى به قرآن مى‏نگرد ليكن هرگاه جزء جزء مغز او را بازرسى كنى از اين نوشته چيزى نمى‏بينى اگر چه در آن خطّ و نوشته‏اى نيست، ديده شود و كلمه و حرفى نيست تا مشاهده شود، لذا بايد لوح محفوظ را كه همه قضا و قدر الهى در آن نقش بسته است به همين گونه فهم كنى. لوح در مثل مانند آيينه است‏

/ 443