مصادرِ خطىِ الغدير - دريای موج خيز نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دريای موج خيز - نسخه متنی

علی ابوالحسنی منذر

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

مصادرِ خطىِ الغدير

امينى، در خلال تحقيق در متون و مصادر كهن اسلامى، با عمقِ ''تحريف و دست كارىِ عمدى'' در متون اهل سنت، آشنا شد و با شناختِ اين امر، به جست وجوى نسخه هاى كهنِ اين متون در مخزنِ خطىِ كتابخانه ها برخاست. جناب حكيم زاده در تابستان 1374 شمسى، به بنده گفتند كه مرحوم علامه امينى مى فرمودند:

من در جريان مطالعه و بررسى احاديث و اشعار مربوط به غديرخم در كتب گوناگون، به تدريج متوجه شدم كه پس از قرن چهارم، در احاديث مندرج در متون و منابع كهنِ تاريخىِ اهل سنت، توسط متعصبين اين فرقه، دست كارى ها و تحريف هاى زيادى صورت گرفته است؛ به اين معنا كه هنگام استنساخ متون، در سلسله سند روايات دست برده و نام افراد را جابه جا كرده اند، استاد را به جاى شاگرد و شاگرد را به جاى استاد نشانده اند، يا - فى المثل - حسن را به جاى تقى و تقى را به جاى حسن نوشته اند، و هكذا.

هدفشان نيز از اين كار، آن بوده است كه وقتى |براى اثبات فضايل اهل بيت "ع" يا حقانيت تشيع| به اين گونه روايات استناد شود، بگويند: تقى زماناً پيش از حسن مى زيسته و شيخ و استاد وى در نقل حديث بوده؛ چگونه در اين جا از حسن نقل حديث كرده است! خير، سند اين روايت مخدوش بوده و قابل اعتبار و استناد نيست!

عمده اين دست كارى ها و تحريف ها نيز از قرن چهارم به بعد انجام گرفته است؛ لذا من |= امينى| براى تهيه مصادر كتاب الغدير و ضبط صورت اصيل و نخستينِ روايات آن، ناچار شدم به نسخه هاى مخطوطى مراجعه كنم كه قدمت آن ها به پيش از قرن چهارم هجرى مى رسد.

به گفته همو، سفر امينى در دهه چهل شمسى به هند و تركيه، براى مشاهده و بررسى نسخه هاى مخطوط قديمى در كتابخانه هاى آن دو كشور، در پى كشف همين حقيقت تلخ، و به همين انگيزه علمى و تحقيقى صورت گرفت. پس از آن سفرها نيز مطلب براى ايشان عينى تر شد. شما مى توانيد آثار اين سفر علمى - تحقيقى را در مجلدات 12-16 الغدير "مُسنَدُ المَناقِبِ و مُرسَلُها" و دو جلد مصادر و منابع خطىِ آن - كه هنوز چاپ نشده است - ببينيد. [ [ آقاى حكيم زاده، مى گويد: ''در اواخر دهه چهل كه ناخوشى علامه تازه آغاز شده بود، زمانى كه كتاب مناقب احمد بن حنبل را براى ايشان مى خواندم، جابه جا مى فرمود: اين حديث از همان احاديثى است كه سلسله سندش را عمداً مخدوش ساخته اند، و من از حافظه سرشار علامه در شگفت بودم كه به محض قرائت سند و متن حديث، مى فرمود سلسله اين حديث، دست كارى و تحريف شده است!''
در تأييد اظهارات امينى، مى توان شواهد زيادى از كتب و مصادر كهن اهل سنت ارائه كرد؛ از آن جمله: تفسير و تاريخ طبرى، مروج الذهب،المعارف ابن قُتَيبه دينورى، اليواقيت والجواهر شعرانى "ر.ك: ابوالحسنى، على، بوسه برخاك پى حيدر، ص 643 - 653". ] ]

حاصل اهتمام امينى در اين زمينه، آن بود كه، به گفته جناب حكيم زاده:

در نجف اشرف از حيث كثرت اشتمال بر مصادر و مآخذ كهن، كتابخانه اى مهم تر و جامع تر از كتابخانه امينى يافت نمى شد؛ چون ايشان به من و حاج آقا رضا، فرزند آن مرحوم - كه سالى يك بار با هم به بغداد رفته، كتابخانه هاى آن جا را براى يافتن كتاب هاى تازه يا مورد نياز، زير و رو مى كرديم - مى فرمود: راضى نيستم غير از مصادر، كتاب ديگرى بخريد. ايشان معتقد و مايل نبود كه پول كتابخانه، صرف خريدِ كتبِ |به اصطلاح| دست دوم و سوم گردد، و همت خويش را مصروف تهيه و خريد كتب مصادر |اعم از مصادر شيعه و سنى| ساخته بود.

/ 41