امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

و التعسّف، و يشكّل هذا التاريخ المؤلمالمرّ جزء هامّا من الدراسات الاجتماعيةبشكل عامّ يمكن تقسيم تاريخ حياة المرأةإلى مرحلتين:

المرحلة الاولى: مرحلة ما قبل التاريخ، وليس لنا معلومات صحيحة عن وضع المرأة فيهذه المرحلة، و من الممكن أن تكون قدتمتّعت آنذاك بحقوقها الإنسانيةالطبيعيّة.

و المرحلة الثانية: مرحلة التاريخ، والمرأة كانت خلالها في كثير من المجتمعاتشخصيّة غير مستقلة في جميع الحقوقالاقتصادية و السياسية و الاجتماعية، واستمرّ هذا الوضع في قسم من المجتمعاتحتّى القرون الأخيرة.

هذا اللون من التفكير بشأن المرأة مشهودحتّى في القانون المدنيّ الفرنسيّالمشهور بتقدّميته، على سبيل المثال نشيرإلى بعض فقراته المتعلّقة بالشؤونالمالية للزوجين:

يستفاد من المادّتين 215 و 217 أنّ المرأةالمتزوجة لا تستطيع بدون إذن زوجها وتوقيعه أن تؤدّي أيّ عمل حقوقي، و تحتاج فيكلّ معاملة إلى إذن الزوج.

هذا إذا لم يرد الرجل أن يستغلّ قدرته و أنيمتنع عن الإذن دون مبرّر.

و حسب المادّة 1242 يحقّ للرجل أن يتصرّفلوحده بالثروة المشتركة بين المرأة والرجل بأيّ شكل من الأشكال، و لا يلزمهاستئذان المرأة بشرط أن يكون التّصرّف فيإطار الإدارة، و إلّا لزمت موافقة المرأةو توقيعها.

و أكثر من ذلك ورد في المادة 1428.: إنّ حقّإدارة جميع الأموال الخاصّة بالمرأةموكول إلى الرجل- على أنّ المعاملةالخارجة عن حدود الإدارة تتطلّب موافقةالمرأة و توقيعها-.

و في أرض الرسالة الإسلامية- أي الحجاز-كانت المرأة تعامل معاملة الكائن غيرالمستقل، و كانوا يستثمرونها بشكل فظيعقريب من حالة التوحّش.