امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

و هذا يعني جواز طلاق النساء قبل المقاربةالجنسيّة و قبل تعيين المهر، و هذا في صورةما إذا علم الرّجل أو كلا الزّوجين بعدالعقد و قبل المواقعة أنّهما لا يستطيعاناستمرار الحياة الزّوجيّة هذه، فمنالأفضل أن يتفارقا في هذا الوقت بالذّات،لأنّ الطّلاق في المراحل اللّاحقة سيكونأصعب.

و على كلّ حال فهذا التعبير في الآية جوابعلى من يتصوّر أنّ الطّلاق قبل المواقعةأو قبل تعيين المهر لا يقع صحيحا، فالقرآنيقول أنّ هذا الطّلاق صحيح و لا إثم عليه (وقد يمنع من كثير من المفاسد).

و ذهب البعض أن (جناح) في هذه الآية بمعنى(المهر) الّذي يثقل على الزّوج، يعني أنّالرّجل حين الطّلاق و قبل المقاربةالزوجيّة و تعيين المهر ليس مكلّفا بدفعأي شي‏ء بعنوان المهر إلى المرأة، وبالرّغم من أنّ بعض المفسّرين «1» أوردكلاما طويلا حول هذا التفسير، و لكناستعمال كلمة «جناح» بمعنى المهر يعتبرغريبا و غير مأنوس.

و احتمل آخرون أنّ معنى الجملة أعلاه هوجواز طلاق المرأة قبل المقاربة الجنسيّةفي جميع الأحوال (سواء كانت في العادةالشهريّة أو لم تكن) و الحال أنّ الطّلاقبعد المواقعة الجنسيّة يجب أن يكون فيالزّمان الطّهر الّذي لم يواقعها فيه حتما«2»، و لكن هذا التفسير بعيد جدّا لأنّه لاينسجم مع جملة أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّفَرِيضَةً.

ثمّ تبيّن الآية حكما آخرا في هذا المجالو تقول: وَ مَتِّعُوهُنَّ أي يجب أن تمنحالمرأة هديّة تناسب شؤونها فيما لو جرىالطّلاق قبل المضاجعة و قبل تعيين المهر،و لكن يجب أن يؤخذ بنظر الإعتبار قدرةالزّوج الماليّة في هذه الهديّة،

1- تفسير الكبير: ج 6 ص 137.

2- المصدر السابق.