امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

أي عدوّ شرس أن يصنع ذلك في ميدان القتال،فبهذا تقول الآية لهم أنّه لا تتصوّرواأنّ التهرّب من المسؤوليّة و التوسّلبالأعذار الواهية يجعلكم في مأمن منالخطر، فأنتم أعجز من أن تقفوا أمام قدرةاللّه تعالى، فإنّه تعالى قادر على أنيبتليكم بعدوّ صغير لا يرى بالعين و هومكروب الطّاعون أو الوباء و أمثال ذلكفيختطف أرواحكم فيذركم كعصف مأكول.

3- مسألة الرّجعة النقطة الاخرى التي لابدّ من الالتفات إليها هنا هي مسألة إمكانالرّجعة التي تستفاد من الآية بوضوح.

و توضيح ذلك: أنّ التاريخ يحدّثنا عن بعضالأقوام من السالفين ماتوا ثمّ أعيدوا إلىهذه الدنيا، كما في حادثة طائفة من بنيإسرائيل الّذين توجّهوا مع النبي موسىعليه السّلام إلى جبل طور الواردة في آية 55و 56 من سورة البقرة و قصّة «عزير» أو إرمياالواردة في الآية 259 من هذه السورة، و كذلكالحادثة المذكورة في هذه الآية موردالبحث.

فلا مانع أن تتكرّر هذه الحادثة مرّة اخرىفي المستقبل.

العالم الشيعي المعروف بـ «الصدوق» رحمهاللّه استدلّ بهذه الآية على القولبالرّجعة و قال: (إنّ من معتقداتناالرّجعة) أي رجوع طائفة من الناس الّذينماتوا في الأزمنة الغابرة إلى هذه الدّنيامرّة اخرى، و يمكن كذلك أن تكون هذه الآيةدليلا على المعاد و إحياء الموتى يومالقيامة.