بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
لكي يأتي جوابه موضحا الأمر، و مزيلا كلّالتباس قد يقع فيه البعض في تلك الحادثة،لذلك أجاب إبراهيم عليه السّلام بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي.يفهم من هذه الآية أيضا على أنّالاستدلالات العملية و المنطقية قد تؤدّيإلى اليقين و لكنها لا تؤدّي إلى اطمئنانالقلب، إنّها ترضي العقل لا القلب و لاالعواطف. إنّ ما يستطيع أن يرضي الطرفين هوالشهود العيني و المشاهد الحسيّة.هذا موضوع مهمّ سوف نزيده إيضاحا فيموضعه.التعبير بالاطمئنان القلبي يدلّ على أنالفكر قبل وصوله إلى مرحلة الشهود يكوندائما في حالة حركة و تقلّب و لكن إذا وصلمرحلة الشهود يسكن و يهدأ.قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِفَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْعَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً.«صرهنّ» من «الصور» أي التقطيع، أوالميل، أو النداء، و معنى التقطيع أنسب.أي خذ أربعة من الطير و اذبحهنّ و قطّعهنّو اخلطهنّ.لقد كان المقصود أن يشاهد إبراهيم عليهالسّلام نموذجا من البعث و عودة الأمواتإلى الحياة بعد أن تلاشت أجسادها. و هذا لايأتلف مع أملهنّ و لا مع صح بهنّ و علىالأخصّ ما يأتي بعد ذلك ثُمَّ اجْعَلْعَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً وهذا دليل على أنّ الطيور قد قطّعت أوّلا وصارت أجزاء. و لعلّ الذين قالوا إنّفَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ تعني استمالتهنّ وايناسهنّ قد غفلوا عن لفظة «جزءا» هذه، وكذلك الهدف من هذا العمل.و بذلك قام إبراهيم بهذا العمل و عند مادعاهنّ تجمّعت أجزائهنّ المتناثرة وتركبّت من جديد و عادت إلى الحياة، و هذاالأمر أوضح لإبراهيم عليه السّلام أنّالمعاد يوم القيامة سيكون كذلك على شكلواسع و بمقياس كبير جدّا.و يرى بعضهم أنّ كلمة (سعيّا) تعني أنّالطيور بعد أن عادت إليهنّ الحياة لميطرن، بل مشين مشيا إلى إبراهيم عليهالسّلام لئنّ السعي هو المشي السريع، وينقل عن
لطفا منتظر باشید ...
