امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

و المعتدي، و يعطي الحقّ للمظلوم والمعتدى عليه المقابلة بالمثل،فالاستسلام في منطق الإسلام يعني الموت، والمقاومة و التصدّي هي الحياة.

و الجدير بالذكر أنّ مفهوم الآية يشملدائرة وسيعة و لا ينحصر بمسألة القصاص فيمقابل القتل أو الجنايات الاخرى، بل يشملحتّى الأمور الماليّة القصاص في مقابلالقتل أو الجنايات الأخرى، بل يشمل حتّىالأمور الماليّة و سائر الحقوق الاخرى.

و هذا طبعا لا يتعارض مع مسألة العفو والصفح عن الإخوان و الأصدقاء النادمين.

أحيانا يتصوّر بعض العوام أنّ معنى الآيةهو أنّه لو قتل شخص شخصا آخر فإنّ معنىالمقابلة بالمثل تبيح لأب المقتول أن يقتلابن القاتل، و إذا ضرب أخاه فيجوز له أنيضرب أخا الضّارب، و لكن هذا اشتباه كبير،لأنّ القرآن يقول فَمَنِ اعْتَدى‏عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِبِمِثْلِ مَا اعْتَدى‏ عَلَيْكُمْ لاالأفراد الأبرياء.

و أيضا لا ينبغي أن يتصوّر أنّ مفهومالآية هو أنّه أن أقام شخص بإحراق بيت آخرفيجوز للمعتدى عليه أن يقوم بحرق بيتالمعتدي، بل مفهومه أن يؤدّي المعتدي مايعادل قيمة البيت المحترق إلى المعتدىعليه.

و عبارة وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَالْمُتَّقِينَ تأكيد آخر على ضرورة عدمتجاوز الحدّ في الدّفاع و المقابلة، لأنّالإفراط في المقابلة يبعد المواجهة عنإطار التقوى.

و قوله تعالى وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَمَعَ الْمُتَّقِينَ إشارة إلى أنّ اللّهلا يهمل المتقي في خضمّ المشكلات، بليعينه و يرعاه، لأنّ من كان مع شخص آخرفمفهومه أنّه يعينه في مشكلاته و يحميهمقابل الأعداء.