امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

يظنّون أنهم من الأغنياء.

و لكن هذا لا يعني أنهم غير معروفين. لذاتضيف الآية تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ.

السيماء: العلامة «1». فهؤلاء و إن لميفصحوا بشي‏ء عن حالهم، فإنّ على وجوههمعلامات تنطق بما يعانون يدركها العارفون،فلون و جناتهم ينبئ عمّا خفي من أسرارهم.

3- و الثالث من صفات هؤلاء أنهم لا يصرّونفي الطلب و السؤال: لا يَسْئَلُونَالنَّاسَ إِلْحافاً «2» أي أنّهم لايشبهون الفقراء الشحّاذين الذين يلحّونفي الطلب من الناس، فهم يمتنعون عن السؤالفضلا عن الإلحاف، فالإلحاح في السؤال شيمةذوي الحاجات العاديّين، و هؤلاء ليسواعاديّين. و قول القرآن إنّهم لا يلحفون فيالسؤال لا يعني أنّهم يسألون بدون إلحاف،بل يعني أنّهم ليسوا من الفقراء العاديّينحتّى يسألوا، و لذلك لا تتعارض هذه الفقرةمن الآية مع قوله تعالى: تَعْرِفُهُمْبِسِيماهُمْ لأنّهم لا يعرفون بالسؤال.

ثمّة احتمال آخر في تفسير الآية، و هوأنّهم إذا اضطرّتهم الحالة إلى إظهارعوزهم فإنّهم لا يلحفون في السؤال أبدا،بل يكشفون عن حاجتهم بأسلوب مؤدّب أمامإخوانهم المسلمين.

وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّاللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ.

في هذه الآية حثّ على الإنفاق، و علىالأخصّ الإنفاق على ذوي النفوس العزيزةالأبية، لأنّ المنفقين إذا علموا أنّاللّه عالم بما ينفقون حتّى و إن كان سرّاو أنّه سوف يثيبهم على ذلك، فستزدادرغبتهم في هذا العمل الكبير.

1- قيل أنها من مادة «وسم»، و قيل أنها منمادة «سوم».

2- «الحاف» من مادة «لحاف» بمعنى الغطاءالمعروف، و اطلق على الإصرار في السؤاللأنّه يغطي قلب الشخص المقابل.