امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

سبيل اللّه و هي الكيفيّات المتنوّعة والمخلفة للإنفاق فتقول الآية: الَّذِينَيُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِوَ النَّهارِ سِرًّا وَ عَلانِيَةًفَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ.

و من الواضح أنّ انتخاب أحد هذه الطرقالمختلفة يتمّ مع رعاية الشرائط الأفضلللإنفاق، يعني أنّ المنفق يجب عليه مراعاةالجوانب الأخلاقية و الاجتماعية فيإنفاقه اللّيلي أو النهاري العلني أوالسرّي، فحين لا يكون ثمّة مبرّر لإظهارالإنفاق على المحتاجين فينبغي أن يكون فيالخفاء لحفظ كرامة المحتاجين و تركيزالإخلاص النيّة.

و إذا تطلّبت المصلحة إعلان الإنفاقكتعظيم الشعائر الدينيّة و الترغيب والحثّ على الإنفاق دون أن يؤدّي ذلك إلىهتك حرمة أحد من المسلمين، فليعلن عنه(كالإنفاق في الجهاد و المراكز الخيريّة وأمثال ذلك).

و لا يبعد أن يكون تقديم اللّيل علىالنهار و السرّ على العلانية في الآيةمورد البحث إشارة إلى أنّ صدقة السرّ أفضلإلّا أن يكون هناك موجب لإظهاره رغم أنّهلا ينبغي نسيان الإنفاق على كلّ حال.

و من المسلّم أنّ الشي‏ء الذي يكون عنداللّه (و خاصّة بالنظر إلى صفة الربوبيّةالناظرة إلى التكامل و النمو) لا يكون شيئاقليلا و غير ذا قيمة، بل يكون متناسبا معألطاف اللّه تعالى و عناياته التي تتضمّنبركات الدنيا و كذلك حسنات الآخرة و القربإلى اللّه تعالى.

ثمّ تضيف الآية وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْوَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ.

إنّ الإنسان يعلم أنّه لكي يدبّر أمورهالمعاشية و الحياتية يحتاج إلى المال والثروة، فإذا فقد ثروته ينتابه الحزن علىذلك، و يشتدّ به الخوف على مستقبله، لأنّهلا يعلم ما ينتظره في مقبلات الأيام. هذهالحالة غالبا ما تمنع الإنسان من الإنفاق،إلّا الذين يؤمنون من جهة بوعود اللّه ويعرفون من جهة اخرى آثار