امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

تهديداته و أنّه في الوقت الذي يكون فيهغفورا رحيما يكون شديد العقاب بالنسبة لمنلا يستحقّون هذه الرحمة.

كلمة (الانتقام) تستعمل غالبا في مفهومناالحالي في لجوء شخص لا يستطيع أن يتسامح معالآخرين و يغفر لهم أخطاءهم إلى عمل مقابلقد يكون عنيفا لا يأخذ حتّى مصلحتهالخاصّة بنظر الإعتبار، و بديهيّ أنّ هذهالصفة مذمومة، إذ أنّ على الإنسان في كثيرمن الحالات أن يعفو و يغفر بدلا منالانتقام، و لكنّ (الانتقام) في اللّغة ليسبهذا المعنى بل يعني إنزال العقاببالمجرم، و لا شكّ أنّ معاقبة المجرمينالعصاة فضلا عن كونها من الأمور الحسنةفإنّه لا يجوز التهاون فيها و إهمالهالأنّ ذلك يجانب العدالة و الحكمة.

هنا لا بدّ من ملاحظة ما يلي:

1- أصل (الحقّ) المطابقة و الموافقة، لذلكيقال لما يطابق الواقع «الحق». كما أنّ وصفاللّه بالحقّ ناشئ من كون ذاته القدسيةأعظم واقع غير قابل للإنكار.

و بعبارة أخرى «الحق» هو الموضوع الثابتالمكين الذي لا باطل فيه.

و الباء في «الحق» في هذه الآية للمصاحبة،أي يا أيّها النبيّ لقد أنزل عليك اللّهالقرآن مصحوبا بدلائل الحقّ.

2- «التوراة» لفظة عبرية تعني «الشريعة والقانون»، و أطلقت على الكتاب الذي أنزلاللّه على موسى بن عمران عليه السّلام. وقد تطلق أيضا على مجموعة كتب العهد القديمأو أسفاره الخمسة.

إنّ مجموعة كتب العهد القديم تتألّف منالتوراة و عدد من الكتب الأخرى.

و التوراة تتألّف من خمسة أقسام، كلّ قسميسمّى «سفرا» و هي: «سفر التكوين» و «سفرالخروج» و «سفر لاوي» و «سفر الاعداد» و«سفر التثنية». هذه الأقسام من العهدالقديم تشرح تكوين العالم و الإنسان والمخلوقات و بعضا من سير الأنبياءالسابقين و موسى بن عمران و بني إسرائيل والأحكام.

أمّا الكتب الأخرى فهي ما كتبه المؤرّخونبعد موسى عليه السّلام في شرح أحوال‏