5- الراسخون في العلم يعرفون معنىالمتشابهات‏ - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

لا يتعارض مع المفهوم الواسع الذي يشملههذا التعبير، فقد نقل عن ابن عبّاس أنّهقال «أنا أيضا من الراسخين في العلم» إلّاأنّ كلّ امرئ يتعرّف على أسرار تأويل آياتالقرآن بقدر سعته العلمية، فالذين يصدرونفي علمهم عن علم اللّه اللامتناهي لا شكّأعلم بأسرار تأويل القرآن، و الآخرونيعلمون جزءا من تلك الأسرار.

5- الراسخون في العلم يعرفون معنىالمتشابهات‏

ثمّة نقاش هامّ يدور بين المفسّرين والعلماء حول ما إذا كانت عبارةالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ بداية جملةمستقلّة، أم أنّها معطوفة على إِلَّااللَّهَ. و بعبارة أخرى: هل أنّ معنى الآيةو أنّه ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّااللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ؟أم أنّه ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّااللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِيَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْعِنْدِ رَبِّنا؟

إنّ لكلّ فريق من مؤيّدي هذين الاتجاهينأدلّته و براهينه و شواهده. أمّا القرائنالموجودة في الآية و الأحاديث المشهورةالمنسجمة معها فتقول إنّ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ معطوفة على«اللّه»، و ذلك:

أوّلا: يستبعد كثيرا أن تكون في القرآنآيات لا يعلم أسرارها إلّا اللّه وحده.

ألم تنزل هذه الآيات لهداية البشر وتربيتهم؟ فكيف يمكن أن لا يعلم بمعانيها وتأويلها حتّى النبيّ الذي نزلت عليه؟ هذاأشبه بمن يؤلّف كتابا لا يفهم معاني بعضأجزائه سواه! و ثانيا: كما يقول المرحومالطبرسي في «مجمع البيان»: لم يسبق أنرأينا بين علماء الإسلام و المفسّرين منيمتنع عن تفسير آية بحجّة أنّها من الآياتالتي لا يعرف معناها سوى اللّه، بل كانواجميعا يجدّون و يجتهدون لكشف أسرار القرآنو معانيه.