التّفسير - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

على حكم الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّمو أنكروا أن يكون في اليهود مثل هذاالعقاب.

فقال رسول اللّه صلّى الله عليه وآلهوسلّم «بيني و بينكم التوراة» فوافقوا، واستدعوا «ابن صوريا» أحد علمائهم، من فدكإلى المدينة، و عند وصوله عرفه النبيّصلّى الله عليه وآله وسلّم و سأله: أ أنتابن صوريا؟ قال: نعم. فقال: أ أنت أعلمعلماء اليهود؟ قال: هكذا يحسبونني، فأمررسول اللّه أن يفتحوا أمامه التوراة حيثذكر الرجم ليقرأه، و لكنّه لمّا كانمطّلعا على تفاصيل الحادث قرأ جانبا منالتوراة، و عند ما وصل إلى عبارة الرجم وضعيده عليها و تخطّاها و لم يقرأها و قرأ مابعدها. فأدرك «عبد اللّه بن سلام»- الذيكان من علماء اليهود ثمّ أسلم- مكر ابنصوريا و قام إليه و رفع يده عن الآية و قرأما كان قد أخفاه بيده، قائلا: تقولالتوراة: على اليهود، إذا ثبت زنا المحصنبالمحصنة رجما. فأمر رسول اللّه صلّى اللهعليه وآله وسلّم أن ينفّذ العقاب بحقّهمابموجب شريعتهم. فغضب بعض اليهود، فنزلتهذه الآية بحقّهم «1».

التّفسير

هذه الآيات تصرّح ببعض تحريفات أهلالكتاب الذين كانوا يتوسّلون بالتبريراتو الأسباب الواهية لتفادي إجراء حدوداللّه، مع أنّ كتابهم كان صريحا في بيانحكم اللّه بغير إبهام، و قد دعوا للخضوعللحكم الموجود في كتابهم أَ لَمْ تَرَإِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَالْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى‏ كِتابِاللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ.

و لكن عصيانهم كان ظاهرا و مصحوبابالإعراض و الطغيان و اتّخاذ موقف المعارضلأحكام اللّه: ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌمِنْهُمْ وَ هُمْ مُعْرِضُونَ.

1- في التوراة الموجودة حاليّا، في سفراللاويّين في الفصل العشرين، الجملةالعاشرة نقرأ ما يلي: «إذا زنا أحد بامرأةغيره، أي بامرأة جاره (مثلا) يجب قتلالزاني و الزانية». على الرغم من أنّ الرجمنفسه لم يرد، فقد ورد العقاب بالموت، وربما يكون التصريح بالرجم قد ورد فيالنسخة التي كانت موجودة على عهد رسولاللّه صلّى الله عليه وآله وسلّم.