بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
مواجهته، ثمّ يحلمون فتح أعظم دول العالم.و عندئذ نزلت الآيات المذكورة.
التّفسير
بيده كلّ شيء
دار الكلام في الآيات السابقة حولالمشركين و أهل الكتاب الذين كانوا يخصّونأنفسهم بالعزة و بالملك، و كيف أنّهمكانوا يرون أنفسهم في غنى عن الإسلام.فنزلت هاتان الآيتان تفنّدان مزاعمهمالباطلة يقول تعالى: قُلِ اللَّهُمَّمالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْتَشاءُ وَ تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْتَشاءُ.إنّ المالك الحقيقي للأشياء هو خالقها. وهو الذي يعطي لمن يشاء الملك و السلطان، أويسلبهما ممّن يشاء، فهو الذي يعز، و هوالذي يذل، و هو القادر على كلّ هذه الأمور،وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْتَشاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَعَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.و لا حاجة للقول بأنّ مشيئة اللّه في هذهالآيات لا تعني أنّه يعطي بدون حساب و لاموجب، أو يأخذ بدون حساب و لا موجب، بل أنّمشيئته مبنيّة على الحكمة و النظام ومصلحة عالم الخلق و عالم الإنسانية عموما.و بناء على ذلك فإنّ أي عمل يقوم به إنّماهو خير عمل و أصحّه.بِيَدِكَ الْخَيْرُ.«خير» صيغة تفضيل يقصد بها تفضيل شيءعلى شيء، و الكلمة تطلق أيضا على كلّشيء حسن. بدون مفهوم التفضيل، و الظاهرمن الآية مورد البحث أنها جاءت بالمعنىالثاني هذا، أي إن مصدر كلّ خير بيده و منهسبحانه.و عبارة بِيَدِكَ الْخَيْرُ تحصر كلّالخير بيد اللّه من جهتين:
لطفا منتظر باشید ...
