امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

النقطة المباركة من الآثار المعنوية مايبهر العيون و يأخذ بمجامع القلوب. و إنبقاء هذه الآثار و المعالم رغم كيدالكائدين و إفساد المفسدين الذين كانوايسعون إلى إزالتها و محوها لمن تلك الآياتالتي يتحدث عنها القرآن في هذا الكلامالعلوي.

فها هي آثار جليلة من إبراهيم عليهالسّلام لا تزال باقية عند هذا البيت مثل:زمزم و الصفا و المروة، و الركن «1»، والحطيم «2»، و الحجر الأسود، و حجر إسماعيل«3» الذي يعتبر كلّ واحد منها تجسيدا حيّالتاريخ طويل، و ذكريات عظيمة خالدة.

و لقد خصّ «مقام إبراهيم» بالذكر من بينكلّ هذه الآثار و الآيات لأنه المحل الذيكان قد وقف فيه الخليل عليه السّلام لبناءالكعبة، أو لإتيان مناسك الحجّ، أو لإطلاقالدعوة العامّة التي وجهها إلى البشريةكافة، و الأذان بهم ليحجوا هذا البيت، ويلتقوا في هذا الملتقى العبادي التوحيديالعظيم.

و على كلّ حال فإن هذا المقام لمن أهمالآيات التي مر ذكرها، و أنها لمن أوضحالدلائل و أقوى البراهين على ما شهدته هذهالنقطة من العالم من التضحيات و الذكريات،و الاجتماعات و الحوادث، البالغة الأهمية.

يبقى أن نعرف أن ثمة خلافا بين المفسّرينفي أن المراد بمقام إبراهيم هل هو خصوصالنقطة التي توجد فيها الصخرة التي لاتزال تحمل أثر قدمه الشريف، أو أنه الحرمالمكي، أو أنّه جميع المواقف التي ترتبطبمناسك الحجّ، و لكن في الرواية المنقولةعن الإمام الصادق عليه السّلام في كتابالكافي «4» إشارة إلى الاحتمال الأول.

1- كل زاوية من زوايا الكعبة- الأربعة يسمىركنا.

2- يقع الحطيم بين الحجر الأسود و بابالكعبة المعظمة، و إنما سمي بالحطيم إمالكثرة ازدحام الناس و الطائفين فيها، و هوموضع توبة آدم، و إما لكونه موضع غفرانالذنوب، و غفرانها بمنزلة تحطيمها.

3- حجر إسماعيل هو محل بنى فيه جدار هلاليالشكل عند الضلع الشمالي الغربي منالكعبة.

4- راجع كتاب فروع الكافي كتاب الحجّ بابحد موضع الطواف.