امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 2

وردت عبارة في أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍفالمعروف هو أنّ الأيّام المعلومات تعنيالعشرة الأيّام من بداية ذي الحجّة، و أما(أيّام معدودات) فالمراد بها أيّامالتشريق المذكورة آنفا، و لكنّ بعضالمفسّرين أورد احتمالات أخرى غير ذلك فيشرح الآية 28 من سورة الحجّ، و سيأتي في شرحالآية 28 من سورة الحجّ «1».

أمّا المراد من (أذكار)

فقد ورد في الأحاديث الإسلاميّة أنّهاتعني تلاوة التكبيرات التالية بعد خمسةعشر صلاة في هذه الأيّام (ابتداء من صلاةالظهر من يوم العيد حتّى صلاة الصبح مناليوم الثالث العشر) و هي (اللّه أكبراللّه أكبر لا إله إلّا اللّه و اللّه أكبرو للّه الحمد، اللّه أكبر على ما هدانااللّه أكبر على ما رزقنا من بهيمةالأنعام).

ثمّ تشير الآية إلى هذا الحكم الشرعيفَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاإِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلاإِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى‏ و هذاالتعبير بالحقيقة إشارة إلى نوع منالتخيير في أداء ذكر اللّه بين يومين أوثلاثة أيّام.

و جملة (لمن أتقى) ظاهرا قيد للتعجيل فياليومين، أي لا إثم على من تعجّل و اختاراليومين أو الثلاثة، و هذا التعجيل يختصبمثل هؤلاء الأشخاص.

و جاء في روايات أهل البيت عليهم السّلامأنّ المراد من التقوى هنا هي تجنّب الصيد،أي أنّ الأشخاص حين الإحرام يجب عليهمتجنّب الصيد أو جميع تروك الإحرام،فيمكنهم البقاء بعد عيد الأضحى يومين فيمنى و لأداء مناسكهم و ذكر اللّه تعالى،أمّا من لم يتّق فيجب عليه البقاء ثلاثةأيّام هناك لأداء المراسم العباديّة و ذكراللّه تعالى.

1- بالرغم من أن «أيام» جمع «يوم» و هومذكر، إلّا أنه وصف بـ «معلومات» و«معدودات» بصيغة المؤنث، و قيل أن ذلك لأنالأيّام مركبة من ساعات، و لعلّه إشارةإلى أنكم ينبغي أن تذكروا اللّه طيلةساعات هذه الأيّام.