بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
النعمة العظمى و الموهبة الكبرى، و مهماكلفكم ذلك من ثمن، فهو ضئيل إلى جانبها، وحقير بالنسبة إليها.و الجدير بالاهتمام- في المقام- هو أن هذهالنعمة قد شرع ذكرها بكلمة «منّ» التي قدلا تبدو جميلة و لا مستحسنة في بادئ الأمر،و لكننا عند ما نراجع مادة هذه اللفظة وأصلها اللغوي يتضح لنا الأمر غاية الوضوح،و توضيحه هو: ان المن- كما قال الراغب فيمفرداته: هو ما يوزن به، و لذلك أطلق علىالنعمة الثقيلة: المنة، و يقال ذلك إذا كانذلك بالفعل، فيقال: من فلان على فلان إذاأثقله بالنعمة الجميلة الثمينة و هو حسنلا بأس فيه، أما إذا عظّم أحد- في القول والادعاء- ما قام به من حقير الخدمات والأفعال و الصنائع فهو في غاية القبح.و على هذا فإن المن المستقبح هو الذي يكوناستعظاما للصنائع و النعم في القول، أماالمنة المستحسنة فهي بذل النعم الكبرى والصنائع العظيمة.أما تخصيص المؤمنين بالذكر في هذه الآيةفي حين أن الهدف من بعثة النبي صلّى اللهعليه وآله وسلّم هو هداية عموم البشر،فلأن المؤمنين هم الذين يستفيدون-بالنتيجة و المآل- من هذه النعمة العظمىفهم الذين يستأثرون بآثارها عملا دونغيرهم.ثمّ إن اللّه سبحانه يقول: مِنْأَنْفُسِهِمْ أن إحدى مميزات هذا النبيصلّى الله عليه وآله وسلّم هو أنه من نفسالجنس و النوع البشري، لا من جنس الملائكةو ما شابهها، و ذلك لكي يدرك كلّ احتياجاتالبشر بصورة دقيقة، و لا يكون غريبا عنها،غير عارف بها، و حتّى يلمس آلام الإنسان وآماله، و مشكلاته و مصائبه، و متطلباتالحياة و مسائلها، ثمّ يقوم بما يجب أنيقوم به من التربية و التوجيه على ضوء هذهالمعرفة.هذا مضافا إلى أن القسط الأكبر من برامجالأنبياء التربوية يتكون من تبليغهم
لطفا منتظر باشید ...
