امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 3

إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ يعني يجوز لكمالعبور في المسجد و أنتم على جنابة و إن لميجز لكم المكث و اللبث فيه.

و يستفاد من بعض الروايات أنّ جماعة منالمسلمين، و صحابة النّبي كانوا قد بنوابيوتهم حول المسجد النّبوي بحيث تفتحأبوابها في المسجد، فسمح لهم بأن يعبروامن المسجد و هم على جنابة دون أن يتوقفوافيه.

و لكن لا بدّ أن ننتبه إلى أن هذا التّفسيريستلزم أن تكون لفظة الصلاة في الآيةالحاضرة قد أتت بمعنيين: أحدهما الصلاةنفسها، و الآخر محل الصلاة، لوجود بيانحكمين مختلفين في الآية: أحدهما المنع والنهي عن الاقتراب إلى الصلاة في حالةالسكر، و الآخر الاجتناب عن دخول المساجدفي حالة الجنابة (طبعا لا مانع و لا ضير فياستعمال لفظة واحدة في معنيين أو أكثر كماقلنا في علم الأصول، و لكنّه خلاف الظاهر،و هو لا يجوز بدون قرينة، نعم يمكن أن تكونالروايات المذكورة قرينة على ذلك).

3- جواز الصلاة، أو عبور المسجد بعدالاغتسال، هو المبين بقوله: حَتَّى‏تَغْتَسِلُوا.

4- التيمم لذوي الأعذار، ثمّ تشير الآيةإلى حكم التيمم لذوي الأعذار فتقول:

وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‏ أَوْ عَلى‏سَفَرٍ و في هذه العبارة من الآية قداجتمعت- في الحقيقة- كل موارد التيمم،فالمورد الأوّل هو ما إذا كان في استعمالالماء ضرر على البدن، و المورد الآخر هو ماإذا تعذر على الإنسان الحصول على الماء (أملم يمكن استعماله) و بقوله: أَوْ جاءَأَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْلامَسْتُمُ النِّساءَ إشارة إلى عللالاحتياج إلى التيمم و أسبابه، و معناهإذا أحدثتم حدثا أو جامعتم النساء فَلَمْتَجِدُوا ماءً أي لم تقدروا على تحصيلالماء أو استعماله فَتَيَمَّمُواصَعِيداً طَيِّباً.

ثمّ أنّه سبحانه يبيّن طريقة التيممبقوله: فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ.