امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 3

المشركون، حيث كانوا يقطعون أو يخرقونأذان بعض المواشي، و كانوا يحرمون علىأنفسهم ركوبها بل يحرمون أي نوع من أنواعالانتفاع بهذه الحيوانات.

و خامس: الخطط التي أقسم الشيطان أنينفذها ضد الإنسان، هي ما ورد على لسانه فيالآية إذ تقول: وَ لَآمُرَنَّهُمْفَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ ... و هذهالجملة تشير إلى أنّ اللّه قد أوجد في فطرةالإنسان منذ خلقة إياه- النزعة إلىالتوحيد و عبادة الواحد الأحد، بالإضافةإلى بقية الصفات و الخصال الحميدة الأخرى،و لكن وساوس الشيطان و الانجراف وراءالأهواء و النزوات تبعد الإنسان عن الطريقالمستقيم الصحيح، و تحرفه إلى الطرقالمعوجة الشاذة.

و الشاهد على و القول أيضا الآية (30) منسورة الرّوم، إذ تقول: فَأَقِمْ وَجْهَكَلِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِالَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لاتَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَالدِّينُ الْقَيِّمُ.

و نقل عن الإمام الصّادق عليه السّلامأنّه فسّره بأنّ القصد من التغيير المذكورفي هذه الآية من سورة النساء هو تغيير فطرةالإنسان و حرفها عن التوحيد و عن أمر اللّه«1».

و هذا الضرر الذي لا يمكن التعويض عنه،يلحقه الشيطان بأساس سعادة الإنسان،لأنّه يعكس له الحقائق و الوقائع ويستبدلها بمجموعة من الأوهام و الخرافات والوساوس التي تؤدي إلى تغيير السعادةبالشقاء للناس، و قد أكّدت الآية في آخرهامبدأ كليا، و هو أنّ أي إنسان يعبد الشيطانو يجعله لنفسه وليا من دون اللّه، فقدارتكب إثما و ذنبا واضحا إذ تقول الآية: وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّامِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَخُسْراناً مُبِيناً.

و الآية التي تلت هذه الآية جاءت ببعضالنقاط بمثابة الدليل على ما جاءت بهالآية السابقة حيث ذكرت أنّ الشيطان يستمرفي إعطائه الوعود الكاذبة

1- تفسير التبيان، الجزء الثّالث، ص 334.