امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 3

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل - جلد 3

ناصر مکارم شیرازی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

المفصل الذي يربط مشط الرجل بالساق «1».

بعد ذلك كله بيّنت الآية حكم الغسل عنجنابة حيث قالت: وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباًفَاطَّهَّرُوا ... و الواضح أنّ المراد منجملة «فاطّهروا» هو غسل جميع الجسم، لأنّهلو كان المراد جزءا خاصا منه لاقتضى ذكرذلك الجزء، و على هذا الأساس فإنّ العبارةالمذكورة تعني جميع الجسم- و قد جاء حكممشابه لهذا الحكم في الآية (43) من سورةالنساء حيث تقول: حَتَّى‏ تَغْتَسِلُوا.

إنّ كلمة «جنبا»- و كما أوضحنا سابقا فيالجزء الثّالث من تفسيرنا هذا، لدى تفسيرالآية (43) من سورة النساء- مصدر، و قد وردتبمعنى اسم الفاعل، و تعني في الأصل«المتباعد» أو «البعيد» لأنّ الجذرالأصلي هو «جنابة» بمعنى «بعد»، و سببإطلاق هذا اللفظ على الإنسان المجنب لأنهذا الإنسان يجب عليه أن يبتعد عن الصلاة والتوقف في المساجد و أمثالها.

و تطلق هذه الكلمة «جنب» على المفرد والجمع و المذكر و المؤنث، و إطلاق «جارالجنب» على البعيد هو لنفس المناسبة.

و يمكن أن يستدل من الآية التي تدعوالمجنب إلى الاغتسال قبل الصّلاة على أنغسل الجنابة يجزئ، و ينوب عن الوضوء أيضا.

و من ثمّ بادرت الآية إلى بيان حكم التيممحيث قالت: وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‏ أَوْعَلى‏ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْمِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُالنِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءًفَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً ....

1- لقد ذكر القاموس ثلاثة معان للكعب و هي:النتوء الظاهر خلف الرجل، و المفصل، والنتوئين البارزين على جانبي الرجل- و قدبينت السنة الشريفة أن المراد في الآيةليس النتوآت المذكورات و لكن العلماءاختلفوا في هل أن المراد هو النتوء البارزخلف الرجل أو هو المفصل؟- و على أي حال- فإنالاحتياط يوجب أن يكون المسح حتى المفصل.

/ 703