امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 3

لقد بيّنت الآية- بعد ذلك- أسلوب التيممبصورة إجمالية فقالت: فَامْسَحُوابِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ ... والواضح هنا هو أنّ المراد ليس حمل شي‏ء منالتراب و مسح الوجه و اليدين به، بل أنّالمقصود هو ضرب الكفين على تراب طاهر ثمّمسح الوجه و اليدين بهما، لكن بعض الفقهاءاستدلوا بعبارة «منه» الموجودة في الآية وقالوا بضرورة أن يلاصق الكفين شي‏ء و لوقليل من التراب «1».

بقيت مسألة أخيرة في هذا المجال، و هيمسألة معنى كلمتي صَعِيداً طَيِّباً فقدذهب الكثير من علماء اللغة إلى أنّ لكلمة«صعيد» معنيين هما التراب أوّلا، أو كلشي‏ء يغطي سطح البسيطة أي الكرة الأرضيةثانيا، سواء كان ترابا أو صخرا أو حصى أوحجرا أو غير ذلك من الأشياء، و قد أدى هذاإلى حصول اختلاف في آراء الفقهاء حولالشي‏ء الذي يجوز التيمم به، هل هو الترابوحده أو أنّ الحجر و الرمل و أمثالهما-أيضا- يجوز التيمم بهما؟

و حين نرجع إلى الأصل اللغوي لكلمة «صعيد»الذي يدل على «الصعود و الارتفاع» فإنالمعنى الثّاني لهذه الكلمة يبدو أقرب إلىالذهن.

و تطلق كلمة «طيب» على الأشياء التي تلائمالطبع و الذوق الإنساني، و قد أطلق القرآنالكريم هذه الكلمة في موارد كثيرة مثل:«البلد الطيب» و «مساكن طيبة» و «ريحطيبة» و «حياة طيبة» و غيرها ... و كذلك فإنّكل شي‏ء طاهر يعتبر طيبا، لأنّ طبعالإنسان ينفر من الأشياء النجسةالمدنّسة، و من هذا نستدل على أنّ ترابالتيمم يجب أن يكون ترابا طاهرا أيضا.

و قد أكّدت الروايات الواردة إلينا عنأئمّة الإسلام عليهم السّلام على هذاالموضوع‏

1- لقد أوضحنا في تفسير الآية (43) من سورةالنساء، بصورة مفصلة، أحكام التيمم وفلسفتها الإسلامية و كيف أن التيمم لايعتبر مغايرا للوقاية الصحيّة، بل فيهجانب وقائي صحي أيضا، و كذلك حول معنى«غائط» و قضايا أخرى فليراجع ....