لطفا منتظر باشید ...
بعد المقاربة الجنسية (حتى لو لم تؤد إلىخروج المني).
و قد أوضحت الآية- في آخرها- أنّ الأوامرالإلهية ليس فيها ما يحرج الإنسان أو يوجدالعسر له، بل إنها أوامر شرعت لتحقق فوائدو منافع معينة للناس، فقالت الآية مايُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْمِنْ حَرَجٍ وَ لكِنْ يُرِيدُلِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّنِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْتَشْكُرُونَ.
و تؤكد هذه العبارات القرآنية الأخيرةأنّ جميع الأحكام و الأوامر الشرعيةالإلهية و الضوابط الإسلامية هي فيالحقيقة لمصلحة الناس و لحماية منافعهم، وليس فيها أي هدف آخر، و إنّ اللّه يريدبالأحكام الأخيرة الواردة في الآية- موضوعالبحث- أن يحقق للإنسان طهارته الجسمانيةو الروحية معا.
و يجب هنا الانتباه إلى أن جملة مايُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْمِنْ حَرَجٍ مع أنّها وردت في أواخرالآيات التي اشتملت على أحكام الغسل والوضوء و التيمم، إلّا أنّها تبيّن قانوناعامّا معناه أنّ أحكام اللّه ليست تكاليفشاقّة أبدا، و لو كان في أي حكم شرعي العسرو الحرج لأي فرد لسقط التكليف عن هذا الفردبناء على الاستثناء الوارد في الجملةالقرآنية الأخيرة من الآية موضوع البحث، ولهذا لو كان الصوم يشكل مشقة و عناء على أيفرد بسبب مرض أو شيخوخة أمّا ما شابه ذلك،لسقط أداؤه عن هذا الفرد و ارتفع التكليفعنه، بناء على هذا الدليل نفسه.
و لا يخفى- أيضا- أنّ هناك من الأحكامالإلهية ما يظهر فيها الصعوبة و المشقةبذاتها مثل حكم الجهاد، إلّا أنّه و لدىمقارنة المصالح التي تتحقق بالجهاد معالصعوبات و المشاق التي فيه، تترجح كفةالمصالح و أهميتها فلا تكون المشاق أمامهاشيئا يذكر، و قد سمي القانون الذي أثبتتهالجملة القرآنية الأخيرة بقانون «لا حرج»و هو مبدأ أساسي يستخدمه الفقهاء في أبوابمختلفة و يستنبطون منه أحكاما كثيرة.
