امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 3

و قد ورد هذان الاسمان في الرواياتالإسلامية فقط «1».

2- إنّ المعروف عن «القربان» هو أنّه كلشي‏ء يحصل به التقرب إلى اللّه، لكنالقرآن الكريم لم يذكر شيئا عن ماهيةالقربان الذي قدمه ولدا آدم، بينما نقلتالروايات الإسلامية- و التوراة في سفرالتكوين، الباب الرابع- أن «هابيل» كانيمتلك ماشية فاختار أفضل أغنامه ومنتوجاتها للقربان المذكور، و أن «قابيل»الذي كان صاحب زرع، قد اختار لقربانه أردأالأنواع من زرعه.

3- لم يرد في القرآن أي توضيح عن الأسلوبالذي عرف به ابنا آدم قبول قربان أحدهما ورفض قربان الآخر عند اللّه- و الذي ورد فيهذا المجال هو ما نقلته بعض الرواياتالإسلامية من أنّ هذين الشخصين كانا قدوضعا قربانهما على قمة جبل، فنزلت صاعقةفأحرقت قربان هابيل دلالة على قبوله، وبقي قربان قابيل على حاله لم يمسه شي‏ء، وكانت لهذه العلامة سابقة معروفة أيضا.

لكن بعض المفسّرين يعتقدون أنّ قبول و رفضالقربانين إنّما أعلنا عن طريق الوحي لآدمعليه السّلام، و ما كان سبب ذلك غير أنّهابيل كان إنسانا ذا سريرة نقية يحبّالتضحية و العفو في سبيل اللّه فتقبلاللّه لذلك قربانه، بينما كان قابيل رجلاملوث القلب حسودا معاندا فرفض اللّهقربانه، و الآيات التالية توضح حقيقة ماجبلت عليه نفسا هذين الأخوين من خير و شر.

4- يستنتج من هذه الآيات- بصورة جلية- أنّمصدر أولى النزاعات و الجرائم في العالمالإنساني هو «الحسد» و يدلنا هذا الموضوععلى خطورة هذه الرذيلة الأخلاقية و أثرهاالعجيب في الأحداث الاجتماعية.

1- و قد كتب العلّامة الفقيد الشّيخ «محمّدجواد البلاغي» رسالة في هذا المجال سماهابـ «الأكاذيب الأعاجيب» جمع فيها أكاذيبمن نمط الكذبة التي جاء ذكرها أعلاه.