التوسل في القرآن: - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 3

القسم يعتبر- أيضا- واحدا من المعانيالداخلة في المفهوم الواسع لكلمة«الوسيلة».

و الذين خصصوا هذه الآية و قيدوها ببعضهذه المفاهيم لا يمتلكون في الحقيقة أيدليل على هذا التخصيص، لأنّ كلمة«الوسيلة» تطلق في اللغة على كل شي‏ء يؤديإلى التقرب.

و الجدير بالذكر هنا هو أنّ المراد منالتوسل لا يعني- أبدا- طلب شي‏ء من شخصالنّبي أو الإمام، بل معناه أن يبادرالإنسان المؤمن- عن طريق الأعمال الصالحةو السير على نهج النّبي و الإمام- بطلبالشفاعة منهم إلى اللّه، أو أن يقسمبجاههم و بدينهم (و هذا يعتبر نوعا منالاحترام لمنزلتهم و هو نوع من العبادة) ويطلب من اللّه بذلك حاجته، و ليس في هذاالمعنى أيّ أثر للشرك، كما لا يخالفالآيات القرآنية الأخرى، و لا يخرج عنعموم الآية الأخيرة موضوع البحث «فتدبّر».

التوسل في القرآن:

هناك آيات قرآنية أخرى تدل بوضوح على أنّالتوسل بمقام إنسان صالح عند اللّه، و طلبشي‏ء من اللّه عن طريق التوسل بجاه هذاالإنسان عند اللّه، لا يعتبر أمرا محظوراو لا ينافي التوحيد.

فنحن نقرأ في الآية (64) من سورة النساءقوله تعالى: وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَفَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَلَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَتَوَّاباً رَحِيماً.

كما نقرأ في الآية (97) من سورة يوسف، إنّأخوة يوسف طلبوا من أبيهم أن يستغفر لهماللّه، فقبل يعقوب هذا الطلب و نفذه.

و الآية (114) من سورة التوبة تشير إلى موضوعاستغفار إبراهيم لأبيه، و هذا دليل علىتأثير دعاء الأنبياء في حق الآخرين.