من الجوع لعدم حصولهم على الموادالغذائية. 4- أن يكون السارق- أثناء ارتكابه لجريمةالسرقة- بالغا عاقلا حر الإرادة. 5- لا يطبق حدّ السرقة في حالة سرقة الأب منمال ولده، أو الشريك من مال شريكه المخصوصبالشركة. 6- و قد استثنيت الفاكهة المسروقة منالبساتين من حدّ السرقة. 7- كما استثنيت من ذلك حالة اشتباه السارقبين ماله و مال غيره. و هناك شروط أخرى تطرقت إليها كتب الفقهفي باب السرقة. و يجب هنا التأكيد على أنّ السرقة حرامسواء تحققت الشروط المذكورة أعلاه فيها أولم تتحقق، و أما هذه الشروط فهي مختصةبموضوع الحدّ و العقوبة الخاصّة بالسرقة. و السّرقة بأي شكل حصلت، و مهما كان مبلغ وثمن الشيء المسروق، حرام في الإسلام. ب- المقدار الذي يجب قطعه من يد السّارق: لقد اشتهر لدى فقهاء الشيعة- استنادا علىروايات أهل البيت عليهم السّلام- أنّ حدّالسرقة يتحقق بقطع أربع من أصابع يدالسارق اليمنى فقط دون زيادة، بينما قالفقهاء السنّة بأكثر من ذلك. ج- حدّ السرقة و أقاويل اعداء الإسلام: كثيرا ما كرر أعداء الإسلام أو حتى بعضالمسلمين من الذين يجهلون أسرار التشريعالإسلامي، أنّ هذه العقوبة الإسلاميةتتسم بالعنف الشديد، و أنّها لو نفذت فيعصرنا الحاضر للزم أن تقطع أيدي الكثير منالناس، و إن هذا
لطفا منتظر باشید ...
