بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و فقدان شبابهنّ و جمالهنّ- يمتلكن فرصاأقل للحصول على أزواج لهنّ.بملاحظة هذه النقاط يتضح أنّ الإمكاناتالتي تخسرها المرأة بالزواج أكثر منالإمكانات التي يفقدها الرجل بذلك، و يكونالصداق و المهر- في الحقيقة- بمثابةالتعويض عن الخسارة التي تلحق بالمرأة، ووسيلة لضمان حياتها المستقبلية، هذامضافا إلى أنّ المهر و الصداق خير وسيلةرادعة تردع الرجل عن التفكير في الطلاق والإفتراق.صحيح أنّ المهر- في نظر القوانينالإسلامية يتعلق بذمّة الرجل من لحظةانعقاد الرابطة الزوجية و قيامها بينالرجل و المرأة، و يحق للمرأة المطالبة بهفورا، و لكن حيث أن الغالب هو أن يتخذالصداق صفة الدّين المتعلق في الذمّة يكونلذلك بمثابة توفير للمرأة تستفيد منه فيمستقبلها، كما يعتبر خير دعامة لحفظحقوقها، إلى جانب أنه يساعد على حفظالرابطة الزوجية من التبعثر و التمزق(طبعا هناك استثناءات لهذا الموضوع، و لكنما ذكرناه صادق في أغلب الموارد).و أمّا تفسير البعض لمسألة المهر بنحوخاطئ، و اعتبار الصداق أنّه من قبيل ثمنالمرأة فلا يرتبط بالقوانين الإسلامية،لأن الإسلام لا يعطي للصداق الذي يقدمهالرجل إلى المرأة صفة الثمن كما لا يعطيالمرأة صفة البضاعة القابلة للبيع والشراء، و أفضل دليل على ذلك هو صيغة عقدالزواج الذي يعتبر فيه الرجل و المرأةكركنين أساسيين في الرابطة الزوجية، فيحين يقع الصداق و المهر على هامش هذاالعقد، و يعتبر أمرا إضافيا، بدليل صحّةالعقد إذا لم يرد في صيغة البيع و الشراء وغير ذلك من المعاملات المالية إذ بدونهتبطل هذه المعاملات (طبعا لا بدّ منالانتباه إلى أن على الزوج- إذا لم يذكرالصداق ضمن عقد الزواج- أن يدفع إلى المرأةمهر المثل في صورة الدخول بها).
لطفا منتظر باشید ...
