لطفا منتظر باشید ...
يهتف على بابه: أطعموا السائل المجتازالغريب الجائع من فضل طعامكم، يهتف بذلكعلى بابه مرارا و هم يسمعونه، قد جهلواحقّه و لم يصدقوا قوله: فلما ايس ان يطعموهو غشيه الليل استرجع و استعبر و شكا جوعهالى اللّه باب و طاويا، و أصبح صائما جائعاصابرا حامدا للّه، و بات يعقوب و آل يعقوبشباعا بطانا و أصبحوا و عندهم من فضلطعامهم.
قال: فأوحى اللّه عزّ و جلّ الى يعقوب فيصبيحة تلك الليلة: لقد أذللت- يا يعقوب-عبدي ذلة استجررت بها غضبي، و استوجبت بهاأدبي، و نزول عقوبتي و بلواي عليك و علىولدك يا يعقوب، ان احبّ انبيائي اليّ وأكرمهم علي من رحم مساكين عبادي و قرّبهماليه و أطعمهم و كان لهم مأوى و ملجأ يايعقوب، ما رحمت «ذميال» عبدي المجتهد فيعبادته، القانع باليسير من ظاهر الدنياعشاء أمس لمّا عبر ببابك عند أوان إفطاره ويهتف بكم: أطعموا السائل الغريب المجتازالقانع، فلم تطعموه شيئا. فاسترجع واستعبر و شكا ما به اليّ و بات جائعا وطاويا حامدا، أصبح لي صائما، و أنت- يايعقوب- و ولدك شباع، و أصبحت و عندكم فضل منطعامكم.
او علمت- يا يعقوب- انّ العقوبة و البلوىأوليائي أسرع منها الى اعدائي ...
إلخ ... «1».
و من الطريف
انّ أبا حمزة يقول: سألت الامام زينالعابدين عليه السّلام متى راى يوسفرؤياه؟ فقال الامام: في تلك الليلة» «2».
يستفاد من هذا الحديث ان زلّة بسيطة اوبعبارة أدق: «ترك الاولى» و هو لا يعدّخطيئة او إثما، لانّ يعقوب له يتّضح له حالالسائل ... هذا الترك من قبل الأنبياء والأولياء يكون سببا لانّ يبتليهم اللّهبلاء شديدا ... و ما ذلك الّا لمقامهم
(1) تفسير البرهان، ج 2، ص 243 و نور الثقلين،ج 2، ص 411.
(2) المصدر السّابق.
