امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 7

أَكْرِمِي مَثْواهُ عَسى‏ أَنْيَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً «1»فلا ينبغي ان تنظري اليه كما ينظر الىالعبيد.

يستفاد من سياق الآية انّ عزيز مصر لميرزق ولدا و كان في غاية الشوق للولد، وحين وقعت عيناه على هذا الصبيّ الجميل والسعيد تعلّق قلبه به ليكون مكان ولده.

ثمّ يضيف القرآن الكريم وَ كَذلِكَمَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ.

هذا «التمكين» في الأرض امّا ان يكونلمجي‏ء يوسف الى مصر، و خاصّة ان خطواته،في محيط مصر مقدّمة لما سيكون عليه منالاقتدار و المكانة القصوى، و امّا انّهلا قياس، بين هذه الحياة في مصر «العزيز» وبين تلك الحياة في غيابة الجبّ و الوحدة والوحشة. فأين تلك الشدّة من هذه النعمة والرفاه! و يضيف القرآن ايضا وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِالْأَحادِيثِ.

المراد من «تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ»- كماأشرنا سابقا- هو علم تفسير الأحلام و تعبيرالرؤيا حيث كان يوسف قادرا على ان يطلع علىبعض اسرار المستقبل من خلاله، او المرادمنه الوحي لانّ يوسف مع عبوره من المضايقالصعبة و الشدائد القاسية و نجاحه فيالاختبارات الالهية في قصر عزيز مصر، نالالجدارة بحمل الرسالة و الوحي. و لكنالاحتمال الاوّل اقرب كما يبدو للنظر.

ثمّ يختتم القرآن هذه الآية بالقول: وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى‏ أَمْرِهِ وَ لكِنَّأَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.

انّ واحدة من مظاهر قدرة اللّه العجيبة وهيمنته على الأمور كلها ان يدع- في كثير منالموارد- اسباب موفقية الإنسان و نجاحهبيد أعدائه كما حدث في مسألة يوسف عليهالسّلام، فلو لا خطة اخوته لم يصل الىالجبّ ابدا، و لو لم يصل الى الجبّ لما وصلالى مصر، و لو لم يصل الى مصر لما ذهب الىالسجن و لما كان‏

(1) «المثوى» من مادة (ثوى) و معناه المقام،و لكن معناه هنا الموقعية و المنزلة والمقام كذلك.