امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 7

فأوّل مراحل الحبّ «الهوى» و معناهالميل، ثمّ «العلاقة» و هي المحبّةالملازمة للقلب، و بعدها «الكلف» و هوالحبّ الشديد، ثمّ «العشق» و بعده «الشعف»بالعين المهملة اي الحالة التي يحترقالقلب فيها من الحبّ و يحسّ باللّذة من هذهالحالة .. و بعدها «اللوعة» ثمّ «الشغف» وهو المرحلة التي ينفذ العشق فيها الى جميعزوايا القلب، ثمّ «الوله» و هو المرحلةالتي تخطف عقل الإنسان من العشق، و آخرالمراحل «الهيام» و هو المرحلة التي تذهلالعاشق و تجرّه الى كلّ جهة دون اختياره«1».

هناك مسألة جديرة بالالتفات و هي: من الذيأذاع هذا السرّ؟ هل كان من امراة العزيزالتي لم ترغب في هذه الفضيحة ابدا! او منقبل العزيز نفسه! و كان يؤكّد على كتمانالسرّ، او القاضي الحكيم الذي حكم فيالأمر، و يستبعد منه هذا العمل؟! و على كلّحال فإنّ مثل هذه المسائل في هذه القصورالمفعمة بالفساد لا تبقى طيّ الكتمان، وأخيرا فإنّها تنتقل على السنة الذينيظهرون الحرص على شرف القصر و تنتشر، و منالطبيعي ان يضيف عليها آخرون اوراقا واغصانا.

امّا امراة العزيز فقد وصلها ما دار بينالنسوة من افتضاحها فَلَمَّا سَمِعَتْبِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّوَ أَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ واحِدَةٍ مِنْهُنَّسِكِّيناً «2».

هذا العمل دليل على انّ امراة العزيز لمتكن تكترث بزوجها، و لم تأخذ الدرس منفضيحتها، ثمّ أمرت يوسف ان يتخطّى فيالمجلس وَ قالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ وتعبير اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ بدلا من«ادخل» يشير الى انّها كانت اخفت يوسفداخل البيت، او جعلته مشغولا في احدىالغرف التي يوضع فيها الغذاء

(1) تفسير (روح المعاني) ج 12 ص 203.

(2) «المتّكأ» ما يتكأ عليه كالكراسي والاسرة، و ما يوضع خلف الظهر كما هو معروففي القصور، و لكن البعض قال:

انّ المتّكأ هو نوع من الفواكه المعروفة«بالاترنج» و الذين فسّروا المتّكأبالمعنى المتقدّم قالوا ايضا: انّها فاكهة«الأترنج» و هي فاكهة من فصائل الحمضياتلها قشر ضخم يستعمل في المربيات، و هذهالفاكهة في مصر خفيفة الحموضة الحموضة وتؤكل!