امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 7

حصّتهم من الحبوب و المؤن.

و من هنا يقول القرآن: فَلَمَّا رَجَعُواإِلى‏ أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَمِنَّا الْكَيْلُ و لا سبيل لنا للحصولعليه الّا ان ترسل معنا أخانا فَأَرْسِلْمَعَنا أَخانا نَكْتَلْ و كن على يقين منانّنا سوف نحافظ عليه و نمنعه من الآخرينوَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ.

امّا الأب الشيخ الكبير الذي لم يمح صورة(يوسف) عن ذاكرته مرّ السنين فإنّه حينماسمع هذا الكلام استولى عليه الخوف و قاللهم معاتبا: هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِإِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى‏ أَخِيهِمِنْ قَبْلُ فكيف تتوقّعون منّي ان اطمئنبكم و البّي طلبكم و اوافق على سفر ولدي وفلذّة كبدي معكم الى بلاد بعيدة، و لا زلتاذكر تخلفّكم في المرّة السابقة عن عهدكم،ثمّ أضاف فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ هذه العبارةلعلّها اشارة الى ما تحدّثت به نفس يعقوبمن انّه يصعب عليّ ان اوافق على سفربنيامين معكم و قد عرفت سوءكم في المرّةالسابقة، لكن حتّى لو وافقت على ذلكفإنّني اتّكل على اللّه سبحانه و تعالىالذي هو ارحم الراحمين و اطلب رعايته وحفظه منه لا منكم.

الآية السابقة لا تدلّ على الموافقةالقطعيّة و قبوله لطلبهم، و انّما هيمجرّد احتمال منه حيث انّ الآيات القادمةتظهر انّ يعقوب لم يكن قد وافق على طلبهمالّا بعد ان أخذ منهم العهود و المواثيق، والاحتمال الآخر هو انّ هذه الآية لعلّهااشارة الى يوسف، حيث كان يعلم انّه على قيدالحياة (و سوف نقرا في الآيات القادمة انّهكان على يقين بحياة يوسف) فدعا له بالحفظ.

ثمّ انّ الاخوة حينما عادوا من مصر وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوابِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْفشاهدوا انّ هذا الأمر هو برهان قاطع علىصحّة طلبهم، فجاءوا الى أبيهم و قالُوا ياأَبانا ما نَبْغِي هذِهِ بِضاعَتُنارُدَّتْ إِلَيْنا و هل هناك فضل و كرم اكثرمن هذا ان يقوم حاكم اجنبي و في ظروف القحطو الجفاف،