امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 7

و جعل الروح اسما للنّفس ... و الرّوحالتنفّس و قد أراح الإنسان إذا تنفّس ...).

و أخيرا جمع الاخوة متاعهم و توجّهوا صوبمصر، و هذه هي المرّة الثّالثة التييدخلون فيها ارض مصر، هذه الأرض التيسبّبت لهم المشاكل و جرّت عليهم الويلات.

لكن في هذه السفرة- خلافا للسفرتينالسابقتين- كانوا يشعرون بشي‏ء من الخجليعذّب ضمائرهم فإنّ سمعتهم عند اهل مصر اوالعزيز ملوّثة للوصمة التي لصقت بهم فيالمرّة السابقة، و لعلّهم كانوا يرونهمبمثابة (مجموعة من لصوص كنعان) الذين جاؤواللسرقة. و من جهة اخرى لم يحملوا معهم هذهالمرّة من المتاع ما يستحقّ ان يعاوضوهبالطعام و الحبوب، اضافة الى هذه الأمورفإنّ فقد أخيهم بنيامين و الآلام التيالمّت بأبيهم كانت تزيد من قلقهم و بتعبيرآخر فإنّ السكين قد وصلت الى العظم، كمايقول المثل الّا انّ الذي كان يبعث فينفوسهم الأمل و يعطيهم القدرة على تحمّلالصعاب هو وصيّة أبيهم لا تَيْأَسُوا مِنْرَوْحِ اللَّهِ.

و أخيرا استطاعوا ان يقابلوا يوسف،فخاطبوه- و هم في غاية الشدّة و الألم-بقولهم: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِقالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّناوَ أَهْلَنَا الضُّرُّ اي انّ القحط والغلاء و الشدّة قد المّت بنا و بعائلتنا ولم نحمل معنا من كنعان إلّا متاعا رخيصا وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ «1» لا قيمةلها و لكن- في كلّ الأحوال- نعتمد على ماتبذل لنا من كرمك و نأمل في معروفكفَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ بمنّك الكريم وصدقاتك الوافرة وَ تَصَدَّقْ عَلَيْنا ولا تطلب منّا الأجر، بل اطلبه من اللّهسبحانه و تعالى حيث إِنَّ اللَّهَ يَجْزِيالْمُتَصَدِّقِينَ.

(1) (البضاعة) أصلها (البضع) على وزن جزء، وهي بمعنى القطعة من اللحم المقطوعة منالجسم، كما يطلق على جزء من المال الذييقتطع منه ثمنا لشي‏ء (مزجاة) من (الإزجاء)بمعنى الدفع، و بما انّ الشي‏ء التافه والقليل الثمن يدفعه الآخذ عن نفسه، اطلقعليه (مزجاة).