امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 7

و يمكن ان تكون الجملة وَ يُنْشِئُالسَّحابَ الثِّقالَ لها علاقة بالبرقالذي يصنع هذه الغيوم المليئة بالمياه.

الآية الاخرى تشير الى صوت الرعد الذييتزامن مع البرق وَ يُسَبِّحُ الرَّعْدُبِحَمْدِهِ «1».

نعم، فهذا الصوت المدوّي في عالم الطبيعةيضرب به المثل، فهو مع البرق في خدمة هدفواحد و لهما منافع متعدّدة كما أشرناإليها، و يقومان بعملية التسبيح، و بعبارةاخرى فالرعد لسان حال البرق يحكي عن عظمةالخالق و عن نظام التكوين. فهو كتاب معنوي،و قصيدة غرّاء، و لوحة جميلة و جذّابة،نظام محكم و منظّم و محسوب بدقّة، و بلسانحاله يتحدّث عن علم و مهارة و ذوق الكاتب والرسام و المعمار و يحمده و يثني عليه، كلّذرّات هذا العالم لها اسرار و نظام دقيق. وتحكي عن تنزيه اللّه و خلوّه من النقص والعيوب (و هل التسبيح غير ذلك؟!).

و تتحدّث عن قدرته و حكمته (و هل الحمد غيربيان صفات الكمال؟!).

و قد احتمل بعض الفلاسفة انّ لكلّ ذرّاتهذا العالم نوعا من العقل و الشعور، فهي منخلال هذا العقل تسبّح اللّه و تقدّسه، ليسبلسان الحال فقط، بل بلسان المقال ايضا.

و ليس الرعد و سائر اجزاء العالم تسبّحبحمده تعالى، بل حتّى الملائكة وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ «2» فهميخافون من تقصيرهم في تنفيذ الأوامرالملقاة على عاتقهم، و بالتالي فهم يخشونالعقاب الالهي، و نحن نعلم انّ الخوف يصيبأولئك الذين يحسّون بمسؤولياتهم ووظائفهم .. خوف بنّاء يحثّ الشخص على‏

(1) للتوضيح اكثر في معنيي التسبيح والتقديس للكائنات سيأتي في ذيل الآية وَإِنْ مِنْ شَيْ‏ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُبِحَمْدِهِ وَ لكِنْ لا تَفْقَهُونَتَسْبِيحَهُمْ الاسراء، 44.

(2) يقول الشيخ الطوسي رحمه اللّه فيتفسيره التبيان: الخيفة بيان لحالة الشخصامّا الخوف فمصدر.