بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و معنى هذه العبارة انّهم لم يكتفوابالتوبة و الاستغفار فقط عند ارتكابهمالذنوب، بل يدفعونها كذلك بالحسنات علىمقدار تلك الذنوب، حتّى يطهّروا أنفسهم والمجتمع بماء الحسنات.«يدرءون» مضارع «درأ» على وزن «زرع»بمعنى دفع.و يحتمل في تفسير الآية انّهم لا يقابلونالسيء بالسيء، بل يسعون من خلالإحسانهم للمسيئين ان يجعلوهم يعيدونالنظر في مواقفهم، كما نقرا في الآية (34) منسورة فصلت قوله تعالى: ادْفَعْ بِالَّتِيهِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَوَ بَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّحَمِيمٌ.و في نفس الوقت ليس هناك مانع من انّ الآيةتشير الى هذين المعنيين، كما اشارت إليهاالأحاديث الاسلامية.ففي الحديث عن الرّسول صلّى الله عليهوآله وسلّم قال لمعاذ بن جبل: «إذا عملتسيّئة فاعمل بجنبها حسنة تمحها» «1».و عن الامام علي عليه السّلام قال «عاتبأخاك بالإحسان اليه و اردد شرّه بالانعامعليه» «2».و لا بدّ هنا من الالتفات الى هذه النقطة،و هي انّ هذه الأحكام أخلاقية تخصّالحالات التي يحصل فيها تأثير علىالآخرين، و هناك قوانين و احكام جزائيةواردة في التشريع الاسلامي لمعاقبةالمسيئين.و بعد ما ذكر القرآن الكريم الصفاتالثمانية لاولي الألباب، أشار في نهايةالآية الى عاقبة أمرهم حيث يقول تعالى:أُولئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ «3».الآية الاخرى توضّح هذه العاقبة جَنَّاتُعَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَ مَنْ صَلَحَمِنْ آبائِهِمْ وَ أَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ. (1) مجمع البيان ذيل الآية أعلاه.(2) الكلمات القصار في نهج البلاغة، الكلمة158.(3) «العقبى» بمعنى العاقبة او نهاية العملخيرا كان او شرّا، و لكن بالنظر الى قرينةالحال في الآية أعلاه تشير الى العاقبةالحسنة.
لطفا منتظر باشید ...
