بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
المناسب من اللّه بلا ادنى شكّ، هذاالجزاء يمكن ان يكون في الدنيا او الآخرة،فاللّه عزّ و جلّ عالم و عادل لا يحرمهم منذلك، و لكن كيف؟ تفاصيله غير واضحة لنا، ويمكن ان نقول: (انّ اللّه لا يضيع اجر هؤلاءالمحسنين فيما إذا كانوا غير مقصّرين لعدمايمانهم).و ليس عندنا اي دليل من انّ الآية إِنَّاللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَالْمُحْسِنِينَ لا تشمل هؤلاء الافراد،فإطلاق المحسنين في القرآن ليس خاصّابالمؤمنين فقط، و لذلك نرى انّ اخوة يوسفلما حضروا عنده و هم لا يعرفوه و يظنّونانّه عزيز مصر قالوا: إِنَّا نَراكَ مِنَالْمُحْسِنِينَ. «1»و كذلك الآية فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْمِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ تشملهؤلاء الافراد.عن علي بن يقطين عن الامام الكاظم عليهالسّلام قال: «كان في بني إسرائيل رجل مؤمنو جاره كافر، و كان هذا الجار الكافر يحسنالى جاره المؤمن، فعند ما ارتحل من الدنيابنى له اللّه بيتا يمنعه من نار جهنّم. وقيل له: انّ هذا بسبب حسن سيرتك مع جاركالمؤمن» «2».و عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قال:«انّ ابن جدعان اقلّ اهل جهنّم عذابا»قالوا: لماذا يا رسول اللّه؟ قال «انّه كانيطعم الطعام»و عبد اللّه بن جدعان احد مشركي مكّةالمعروفين و من زعماء قريش «3».و عن النّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم قاللعدي بن حاتم الطائي «رفع عن أبيك العذابالشديد بسخاء نفسه» «4».و عن الامام الصادق عليه السّلام قال: «أتىرسول اللّه وفد من اليمن و كان فيهم رجل (1) يوسف، 90.(2) البحار، ج 3، مطبعة كمباني ص 377.(3) المصدر السابق، ص 382.(4) البحار، ج 2، ص 607.
لطفا منتظر باشید ...
