لطفا منتظر باشید ...
الفرد و لا وسيلة للتكامل، و لا يوجبالثواب كما هو الحال في خلق النحل خلقايدفعها بحكم الغريزة الى ان تجمع الرحيقمن الازهار ... و خلق بعوضة الملاريا خلقايجعلها تستقر في المستنقعات، و لا يمكنلايّ منهما ان تتخلى عن طريقتها.
الّا انّ قيمة الإنسان و امتيازه و أهم مايتفاوت فيه عن سائر الموجودات هي هذهالموهبة، و هي حرية الارادة و الاختيار، وكذلك امتلاك الأذواق و الاطباع و الأفكارالمتفاوتة التي يصنع كل واحد منها قسما منالمجتمع و يؤمّن بعدا من ابعاده.
و من طرف آخر فإنّ الاختلاف في انتخابالعقيدة و المذهب امر طبيعي مترتب علىحرية الارادة و يكون سببا لانّ تقبل جماعةطريق الحق و تتبع جماعة أخرى الباطل، الّاان يتربى الناس تربية سليمة في احضانالرحمة الالهية و يتعلموا المعارف الحقةبالاستفادة من مواهب اللّه تعالى لهم ...ففي هذه الحال، و مع جميع ما لديهم مناختلافات، و مع الاحتفاظ بالحريّة والاختيار، فإنّهم سيخطون خطوات في طريقالحق و ان كانوا يتفاوتون في هذا المسير.
و لهذا يقول القرآن الكريم في الآيةالاخرى: إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ و لكنهذه الرحمة الالهية ليست خاصّة بجماعةمعينة، فالجميع يستطيعون «شريطة رغبتهم»ان يستفيدوا منها (وَ لِذلِكَ خَلَقَهُمْ).
الأشخاص الذين يريدون ان يستظلوا برحمةاللّه فإنّ الطريق مفتوح لهم ...
الرحمة التي افاضها اللّه لجميع عباده عنطريق تشخيص العقل و هداية الأنبياء.
و متى ما استفادوا من هذه الرحمة والموهبة، فإنّ أبواب الجنّة و السعادةالدائمة تفتح بوجوههم، و الّا: فلا: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّجَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِأَجْمَعِينَ.
