امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 10

لا تحسّ و لا تتكلّم و إذا كنتم تقولون:إنّها سنّة آبائكم، فقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين.

و في المرحلة الثّانية أقدم على خطّةعملية ليبيّن أنّ هذه الأصنام ليست لهاتلك القدرة على إهلاك كلّ من ينظر إليهانظرة احتقار، خاصة و أنّه ذهب إليها معسابق إنذار و حطّمها تماما، و ليوضّح أنّتلك الأوهام التي حاكوها مجتمعين لا فائدةو لا ثمر فيها.

و في المرحلة الثّالثة أوصلهم في تلكالمحكمة التاريخيّة إلى طريق مسدود،فمرّة دخل إليهم عن طريق فطرتهم، و تارةخاطب عقولهم، و أخرى وعظّهم، و أحياناوبّخهم و لامهم.

و الخلاصة، فإنّ هذا المعلّم الكبير قددخل من كلّ الأبواب، و استخدم كلّ طاقته،إلّا أنّ من المسلّم أنّ القابلية شرط فيالتأثير، و كان هذا قليل الوجود بين أولئكالقوم للأسف.

و لكن لا شكّ أنّ كلمات إبراهيم عليهالسّلام و أفعاله بقيت كأرضيّة للتوحيد،أو على الأقل بقيت كعلامات استفهام فيأذهان أولئك، و أصبحت مقدّمة ليقظة و وعيأوسع في المستقبل. و يستفاد من التواريخأنّ جماعة آمنوا به، و هم و إن قلّوا عددا،إلّا أنّهم كانوا من الأهميّة بمكان، إذهيّئوا الاستعداد النسبي لفئة أخرى.