بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
و الأخرى: إنّنا لا نخاف من تهديداتكمطلقا.و الثّالثة: حكومتك و سعيك سوف يدومانإلّا أيّاما قليلة من الدينا! ثمّ أضافوابأنّا قد ارتكبنا ذنوبا كثيرة نتيجةالسحر، فـ إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنالِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا وَ ماأَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى و خلاصة القول:إنّ هدفنا هو الطهارة من الذنوب الماضية،و من جملتها محاربة نبي اللّه الحقيقي،فنحن نريد أن نصل عن هذا الطريق إلىالسعادة الأبدية، فإذا كنت تهدّدنابالموت في الدنيا، فإنّنا نتقبّل هذاالضرر القليل في مقابل ذلك الخير العظيم! وهنا ينقدح سؤال، و هو: إنّ السّحرة قد أتوابأنفسهم إلى حلبة الصراع ظاهرا، بالرغم منأنّ فرعون قد وعدهم وعودا كبيرة، فكيفعبّرت الآية بالإكراه؟و نقول في الجواب: إنّنا لا نملك أي دليلعلى أنّ السّحرة لم يكونوا مجبورين منذالبداية، بل إنّ ظاهر جملة يَأْتُوكَبِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ «1»، أنّ السّحرةالعلماء بالفنّ كانوا ملزمين بقبولالدعوة، و من الطبيعي أنّ هذا الأمر يبدوطبيعيّا في ظلّ حكومة فرعون المستبدّة،بأن يجبر أفرادا في طريق تحقيق نيّاته، ووضع الجوائز و أمثال ذلك لا ينافي هذاالمفهوم، لأنّنا رأينا- كثيرا- حكوماتظالمة مستبدّة تتوسّل بالترغيبات الماديةإلى جانب استعمال القوّة.و يحتمل أيضا أنّ السّحرة عند أوّل مواجهةلهم مع موسى عليه السّلام تبيّن لهم منخلال القرائن أنّ موسى عليه السّلام علىالحقّ، أو أنّهم على أقل تقدير وقعوا فيشكّ، و نشب بينهم نزاع و جدال، كما نقرأذلك في الآية (62) من هذه السورة:فَتَنازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ،فأطلع فرعون و أجهزته على ما جرى،فأجبروهم على الاستمرار في المجابهة.ثمّ و اصل السّحرة قولهم بأنّنا إذا كنّاقد آمنا فإنّ سبب ذلك واضح ف 1- الأعراف، 112.
لطفا منتظر باشید ...
