امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 16

سفاكي الدماء في التأريخ، في ظل ثورة موسىبن عمران عليه السّلام، الرّبانية، لذلكتضيف الآية مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كانَعالِياً مِنَ الْمُسْرِفِينَ.

ليس المراد من «عاليا» هنا علو المنزلة،بل هو إشارة إلى استشعاره العلو، و إنّماعلوه في الإسراف و التعدي، كما جاء ذلكأيضا في الآية (4) من سورة القصص إِنَّفِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ حتى أنّهادعى الألوهية، و سمى نفسه الرب الأعلى.

و «المسرف» من مادة «إسراف»، أي كلّ تجاوزللحدود، سواء في الأقوال أم الأفعال، ولذلك استعملت كلمة المسرف في آيات القرآنالمختلفة في شأن المجرمين الذين يتعدونالحدود في ظلمهم و فسادهم، و كذلك أطلقتعلى العصاة المسرفين، كما نقرأ ذلك فيالآية (53) من سورة الزمر قُلْ يا عِبادِيَالَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى‏أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْرَحْمَةِ اللَّهِ. و تشير الآية التالية إلى نعمة أخرى مننعم اللّه سبحانه على بني إسرائيل، فتقول:وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ عَلى‏ عِلْمٍعَلَى الْعالَمِينَ إلّا أنّهم لم يعرفواقدر هذه النعمة، فكفروا و عوقبوا.

و على هذا فإنّهم كانوا الأمة المختارة فيعصرهم، لأنّ المراد من العالمين البشر فيذلك العصر و الزمان لا في كلّ القرون والأعصار، لأنّ القرآن يخاطب الأمةالإسلامية بصراحة في الآية (110) من سورة آلعمران و يقول: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍأُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ. و كذلك الحال بالنسبة إلى الأراضي التيورثها بنو إسرائيل، إذ يقول القرآن الكريمفي الآية (137) من سورة الأعراف وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كانُوايُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الْأَرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتِي بارَكْنا فِيها فيحين أنّ بني إسرائيل لم يرثوا كلّ الأرض، والمراد شرق منطقتهم و غربها.

و يعتقد بعض المفسّرين أنّه كان لبنيإسرائيل بعض الميزات التي كانت منحصرةفيهم على مرّ التأريخ، و من جملتها كثرةالأنبياء، إذ لم يظهر في أي قوم‏