بحث‏ - امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 16

تقول: فَضْلًا مِنْ رَبِّكَ ذلِكَ هُوَالْفَوْزُ الْعَظِيمُ «1».

صحيح، إنّ المتقين قد عملوا الكثير منالصالحات و الحسنات، إلّا أنّ من المسلّمأن تلك الأعمال جميعا لا تستحق كلّ هذهالنعم الخالدة، بل هي فضل من اللّهسبحانه، إذ جعل كلّ هذه النعم و العطاياتحت تصرفهم و وهبهم إيّاها.

هذا إضافة إلى أنّ هؤلاء لم يكونوا قادرينعلى كسب كلّ هذه الحسنات و لا على فعلالحسنات لو لم يشملهم فضل اللّه و توفيقه،و لطفه، فهو الذي منحهم العقل و العلم، وهو الذي أرسل الأنبياء و الكتب السماوية،و هو الذي غمرهم بتوفيق الهداية و العمل.

نعم، إنّ استغلال هذه المنح العظمى، والوصول إلى كلّ تلك العطايا و الثواب،إنّما تمّ بفضله سبحانه إذ وهبهم إيّاها،و لم يكن هذا الفوز العظيم ليحصل إلّا فيظل لطفه و كرمه.

بحث‏

ما هي الموتة الأولى؟

قرأنا في الآيات المذكورة أعلاه، أنّأصحاب الجنة لا يذوقون إلّا الموتةالأولى، و هنا تطرح أسئلة ثلاثة:

الأول: ما المراد من الموتة الأولى؟ فإنّكان المراد الموت الذي تنتهي به الحياةالدنيا، فلما تقول الآية: لا يَذُوقُونَفِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَالْأُولى‏ في حين أنّهم قد ذاقوها، و عليهيجب أن يأتي الفعل بصيغة الماضي لاالمضارع؟

و للإجابة عن هذا السؤال اعتبر البعض(إلّا) في جملة إِلَّا الْمَوْتَةَالْأُولى‏

1- احتملت عدّة احتمالات في إعراب (فضلا):أحدها: إنّها مفعول مطلق لفعل محذوف، والتقدير: فضلهم فضلا، و الآخر: أنّه مفعوللأجله، أو أنّها حال.