امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 16

ليست لديه أية قدرة على بيانها و توضيحها،فإن آلمه شي‏ء لا يقوى على تعيين محلالألم، و إذا كان يشكو من الجوع و العطش، والحر و البرد، فهو عاجز عن التعبير عنشكواه، إلّا بالصراخ و الدموع، و يجب علىالأم أن تحدد كلّ واحدة من هذه الاحتياجاتو تؤمنها بتفحصها و صبرها و طول أناتها.

إنّ نظافة الوليد في هذه المرحلة مشكلةمضنية، و تأمين غذائه الذي يستخلص منعصارة الأم، إيثار كبير.

و الأمراض المختلفة التي تصيب الطفل فيهذه المرحلة، مشكلة أخرى يجب على الأم أنتتحملها بصبرها الخارق. إنّ القرآن الكريم عند ما تحدّث عن مصاعبالأم هنا، و لم يورد شيئا عن الأب، لالأنّه لا أهمية للأب، فهو يشارك الأم فيكثير من هذه المشاكل، بل لأنّ سهم الأم منالمصاعب أوفر، فلهذا أكّد عليها.

و هنا يطرح سؤال، و هو: إنّ فترة الرضاعذكرت في الآية (233) من سورة البقرة علىأنّها سنتان كاملتان- 24- شهرا-: وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّحَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَأَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ في حين أنّالآية مورد البحث قد ذكرت أنّ مجموع فترةالحمل و الرضاع ثلاثون شهرا، فهل منالممكن أن تكون مدّة الحمل ستّة أشهر؟ لقد أجاب الفقهاء و المفسّرون، عن هذاالسؤال- استلهاما من الرّوايات الإسلامية-بالإيجاب و قالوا: إنّ أقل مدّة الحمل ستةأشهر، و أكثر مدّة تفيد في الرضاع (24) شهرا،حتى نقل عن جماعة من الأطباء القدامىكجالينوس و ابن سينا أنّهم قالوا: إنّهمكانوا قد شاهدوا بأمّ أعينهم وليدا ولدستة أشهر.

ثمّ إنّه يمكن أن يستفاد من هذا التعبيرالقرآني أنّه كلما قصرت فترة الحمل يجب أنتطول فترة الرضاع بحيث يكون المجموع (30)شهرا.

و قد نقل عن ابن عباس أنّ فترة الحمل إنكانت (9) أشهر فيجب أن يرضع‏