بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
الفترة و الفاصلة الزمانية و لا يوفّقونإلى زيارة بيت اللّه، و الجمع بين هذهالمعاني كلها لا مانع منه أبدا ...3- التعبير بـ فَتْحاً قَرِيباً كما يعتقدكثير من المفسّرين هو إشارة إلى صلحالحديبيّة الذي عبّر عنه القرآن بالفتحالمبين، و نعرف أنّ هذا الفتح كان السبيلإلى دخول المسجد الحرام في السنة التالية.على حين أنّ جماعة آخرين يعتقدون أنّفَتْحاً قَرِيباً إشارة إلى «فتح خيبر».و بالطبع فإنّ كلمة (قريبا) فيها تناسبأكثر مع «فتح خيبر» لأنّه كان- «تحقّقهالعيني» بعد هذه الرؤيا في فترة أقل زمنامن فتح مكّة بعدها، ثمّ بعد هذا فإنّالقرآن يقول في الآية (18) من هذه السورةذاتها عند الكلام على بيعة الرضوان:فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً. و كما قلنا-و يعتقد بذلك أكثر المفسّرين أيضا- أنّالمراد من هذا الفتح هو «فتح خيبر» والقرائن الموجودة في الآية تحكي عن هذاالفتح أيضا، و مع الالتفات إلى أنّ الآيةمحل البحث تنسجم مع تلك الآية فيبدو أنّالآيتين بمعنى واحد ... «1». و في تفسير علي بن إبراهيم رواية تشير إلىهذا المعنى أيضا «2».4- جملة «محلّقين رؤوسكم و مقصّرين» إشارةإلى واحد من مناسك العمرة و آدابها و هو«التقصير» و به يخرج المحرم من إحرامه و قداستدل بعضهم بالآية في التخيير عند الخروجمن الإحرام بين التقصير في تقليم الأظافرالحلق، لأنّ الجمع بينهما ليس واجبا قطعا.5- جملة «فعلم ما لم تعلموا» إشارة إلىمسائل مهمّة مطوية في صلح الحديبيّة و قدانكشفت بمرور الزمن- إذ قويت قواعدالإسلام و انتشر صوته و ترامت 1- التعبير بـ «من دون ذلك» إمّا بمعنى قبلذلك، أي قبل أداء العمرة يفتح اللّه عليكمفتحا قريبا في السنة المقبلة، أو بمعنى«غير ذلك» أي سينال المؤمنون فتحا قريباغير زيارة بيت اللّه و العمرة أيضا.2- نور الثقلين، ج 5، ص 76.
لطفا منتظر باشید ...
