امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 16

و التعبير بـ «الرحمن» إشارة لطيفة إلىأنّه كيف يعرض هؤلاء عن اللَّه الذي عمّترحمته العامّة الجميع و شملتهم، و يغفلونعن ذكره؟ فهل يستحق أمثال هؤلاء غير هذاالمصير و يكونون أقرانا للشياطين، يتبعونأوامرهم، و ينفذون ما يملون عليهم؟ و احتمل بعض المفسّرين أن يكون للشياطينهنا معنى واسع بحيث يشمل حتى شياطينالإنس، و اعتبروا الكلمة إشارة إلى رؤوسالضلالة و زعمائها الذين يتسلطون علىالغافلين عن ذكر اللَّه سبحانه فيكونونأقرانا لهم، و هذا التوسع في المعنى ليسببعيد.

ثمّ أشارت الآية التالية إلى أمر مهم كانتالشياطين تقوم به في شأن هؤلاء الغافلين،فقالت: وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْعَنِ السَّبِيلِ «1».

فكلما صمّموا على التوبة و الرجوع إلىطريق الصواب و الرشاد كانت الشياطين تلقيفي طريقهم الأحجار و العقبات، و تنصبالموانع في طريق عودتهم حتى لا يعودوا إلىالصراط المستقيم أبدا. و تزين الشياطينطريق الضلال لهم إلى الحد الذي يظنون: وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ كمانقرأ ذلك في الآية (38) من سورة العنكبوت حولعاد و ثمود: وَ زَيَّنَ لَهُمُالشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْعَنِ السَّبِيلِ وَ كانُوامُسْتَبْصِرِينَ.

و هكذا تستمر هذه الحالة على هذا المنوال،فيبقى الإنسان الغافل الجاهل على ضلاله، وتستمر الشياطين في إضلاله، حتى ترفعالحجب، و تنفتح عين رؤيته على الحقيقة:حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَبَيْنِي وَ بَيْنَكَ بُعْدَالْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ. إنّ كل أنواع العذاب من جهة، و مجالسةقرين السوء هذا من جهة اخرى و النظر إلىوجهه المشؤوم يجسد أمام عينيه كل ذكرياتضياعه و تعاسته، فويل له إذ

1- ضمير الجمع في «أنّهم» و الجملة التاليةيعود إلى الشياطين، و مع أنه قد جاء بصيغةالمفرد من قبل، إلّا أنّه كان بمعنى الجمع.