بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
فرغوا من صلاتهم و جلسوا في أماكنهم، فكانيشقّ الرجوع و يقول: تفسّحوا، تفسّحوا حتىوصل إلى رجل من المسلمين فقال له: اجلس(مكانك هنا) فجلس خلفه مغضبا حتى انكشفتالعتمة فقال ثابت لذلك الرجل: من أنت فقال:أنا فلان فقال له ثابت: ابن فلانة؟! و ذكراسم أمّه بما يكره من لقبها .. و كانت تعرفبه في زمان الجاهلية فاستحيى ذلك الرجل وطأطأ برأسه إلى الأرض، فنزلت الآية و نهتالمسلمين عن مثل هذا العمل ...و قيل إنّ جملة وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍنزلت في أم سلمة إحدى أزواج النّبي صلّىالله عليه وآله وسلّم لأنّها كانت تلبسلبوسا خاصا أو لأنّها كانت قصير فكانتالنساء يسخرن منها، فنزلت الآية و نهت عنمثل هذه الأعمال!. و قالوا إنّ جملة وَ لا يَغْتَبْبَعْضُكُمْ بَعْضاً نزلت في نفرين منالصحابة اغتابا صاحبهما «سلمان» لأنّهماكانا قد بعثاه نحو النّبي صلّى الله عليهوآله وسلّم ليأتيهما بطعام منه، فأرسلالنّبي سلمان نحو «أسامة بن زيد» الذي كانمسئول بيت المال فقال أسامة ليس عندي شيءالآن .. فاغتابا أسامة و قالا إنّه بخيل وقالا في شأن سلمان: لو كنّا أرسلناه إلىبئر سميحة لغاض ماؤها «و كانت بئرا غزيرةالماء» ثمّ انطلقا ليأتيا أسامة وليتجسّسا عليه،فقال لهما النّبي صلّى الله عليه وآلهوسلّم إنّي أرى آثار أكل اللحم علىأفواهكما: فقالا يا رسول اللَّه لم نأكلاللحم هذا اليوم فقال رسول اللَّه: أجلتأكلون لحم سلمان و أسامة. فنزلت الآية ونهت المسلمين عن الاغتياب «1».
التّفسير
الاستهزاء و سوء الظنّ و الغيبة و التجسّسو الألقاب السيئة حرام
حيث أنّ القرآن المجيد اهتمّ ببناءالمجتمع الإسلامي على أساس المعايير 1- راجع تفسير مجمع البيان، ج 9، ص 135، والقرطبي في تفسيره، إذ ذكر هذا الشأن معشيء من التفاوت.
لطفا منتظر باشید ...
