امثل فی تفسیر کتاب الله المنزل جلد 16

من أبنائكم من تكون فيه كل صفات الملائكةو طبائعهم «1».

إلّا أنّ التّفسير الأوّل ينسجم مع ظاهرالآية أكثر من الجميع، و هذه التفاسيربعيدة «2».

و الآية التالية إشارة إلى خصيصة أخرى منخصائص المسيح عليه السّلام فتقول: إنّعيسى سبب العلم بالساعة وَ إِنَّهُلَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ إمّا أن ولادته منغير أب دليل على قدرة اللَّه اللامتناهية،فتحل على ضوئها مسألة الحياة بعد الموت،أو من جهة نزول المسيح عليه السّلام منالسماء في آخر الزمان طبقا لروايات عديدة،و نزوله هذا دليل على اقتراب قيام الساعة.
يقول جابر بن عبد اللَّه: سمعت رسولاللَّه صلّى الله عليه وآله وسلّم يقول:«ينزل عيسى بن مريم، فيقول أميرهم: تعالىصلّ بنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعضأمراء تكرمة من اللَّه لهذه الأمّة» «3».

و نقرأ
في حديث آخر عن النّبي صلّى الله عليهوآله وسلّم أنّه قال: «كيف أنتم إذا نزلفيكم ابن مريم و إمامكم منكم» «4».

و على أية حال، فإنّ إطلاق (العلم) علىالمسيح نوع من التأكيد و المبالغة، و هوإشارة إلى أن نزوله من علامات القيامةحتما.
و احتمل أيضا أن يعود الضمير في (أنه) علىالقرآن، و على هذا يكون معنى الآية: إنّنزول القرآن الذي هو آخر الكتب السماوية،دليل على اقتراب الساعة، و يخبر عن قيامالقيامة.

غير أنّ الآيات السابقة و اللاحقة حولعيسى تقوي التّفسير الأوّل.

ثمّ تقول الآية بعد ذلك: إنّ قيام الساعةحتم، و وقوعها قريب، فَلا تَمْتَرُنَّبِها

1- الميزان، ذيل الآية مورد البحث.

2- طبقا للتفسير الأوّل، فإنّ (من)للبدلية، و بناء على التّفسيرين الثّاني والثّالث فإنّ (من) للإنشاء، و الابتداء.

3- نقل هذا الحديث صاحب مجمع البيان عنصحيح مسلم في ذيل الآيات مورد البحث.

4- مجمع البيان ذيل الآية مورد البحث، وتفسير روح المعاني، المجلد 5، صفحة 88.