بیشترتوضیحاتافزودن یادداشت جدید
المهمّة ألّا يعلم شيئا سوى ما يحيط به وبزمانه؟ هل يمكن لمن يتسلم مهمّة الإمرةعلى إمارة، و المحافظة على قسم عظيم منبلاد ما و هو لا يعلم منها شيئا، و في نفسالوقت يطلب منه أن ينفذ المهمّة على أحسنوجه؟! و بعبارة أخرى، أنّ النّبي صلّى اللهعليه وآله وسلّم أو الإمام عليه أن يبيّنالأحكام الإلهية و يطبقها في فترة حياتهبحيث يلبّي احتياجات البشرية في كلّ زمانو مكان، و هذا لا يمكن إلّا بمعرفته علىالأقل لقسم من أسرار الغيب. ثمّ هناك ثلاث آيات في القرآن المجيد إذاوضعت إلى جانب بعضها البعض فسرعان مايتّضح لنا ما يتعلق بعلم الغيب النّبيصلّى الله عليه وآله وسلّم و الأئمّةعليهم السّلام فالأوّل ما يذكره القرآنحول من أحضر عرش ملكة سبأ في طرفة عين (و هوآصف بن برخيا) فيقول تعالى في كتابه: قالَالَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِأَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّإِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُمُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْفَضْلِ رَبِّي «1»، و نقرأ في آية أخرى:قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِيوَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُالْكِتابِ «2». و من جهة أخرى نقل في أحاديث مختلفة في كتب الخاصّة والعامّة أنّ أبا سعيد الخدري قال سألتالنّبي صلّى الله عليه وآله وسلّم عن معنىالآية: الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَالْكِتابِ فقال: «هو وصي أخي سليمان بنداود» قلت و من المراد في: وَ مَنْعِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ؟ فقال: «ذاكأخي علي بن أبي طالب» «3». فالملاحظ فيما يقوله إنّ (علم من الكتاب)الذي جاء فيما يخص «آصف» هو علم جزئي، وأمّا حينما يقول في (علم الكتاب) الذي وردفيما يخص عليا عليه السّلام هو علم كلي، وهذا ما يوضح الاختلاف بين المقام العلميلآصف و بين المقام العلمي لعلي عليهالسّلام. 1- النّمل، 40. 2- الرّعد، 43. 3- راجع الجزء الثالث من (إحقاق الحقّ) ص 280-281، و نور الثقلين، ج 2، ص 523.
لطفا منتظر باشید ...
